玄奘大师传39｜僧雁灵塔

内容提要：

第三卷记述玄奘大师从羯若鞠阇东南行，经中印度阿逾陀、阿耶稽佉等国到达摩揭陀国那烂陀寺。又往王舍城观礼圣迹，还寺听戒贤法师讲《瑜伽》等论，其后南游到达伊烂拏钵伐多国的情形。

第三卷

39  僧雁灵塔

译文：

从第一次三藏结集的地方往西行走二十里处，有一座佛塔，为无忧王建造，是大众部结集的地方。

诸学、无学数千人，大迦叶结集时没有参加的人，都来到这里，相互说道：“佛陀在世的时候，我们跟随同一个导师学习。佛陀涅槃后，驱逐排斥我们，我们难道不能自己结集法藏来报答佛恩吗？”于是又结集了《素怛缆藏》《毗奈耶藏》《阿毗达磨藏》《杂集藏》《禁咒藏》，另为“五藏”。因为这次结集普通人、圣贤一同聚会，所以人们称之为“大众部”。

再往东北行走三四里，到达王舍城。外城已经毁坏，内城依然高峻，方圆二十多里，每面各有一门。频毗娑罗王居上茅宫城时，城里居民稠密，房屋连接，多次发生火灾，于是制定严格的法律，凡不谨慎而引起火灾的人，就把他放逐到寒林。寒林是该国抛弃尸体的不祥之地。

不久，王宫忽然又发生火灾。国王说道：“我作为国王，自己违犯法律而不执行，就不能惩治人民。”于是命太子留守，国王自己迁居寒林。

当时吠舍厘王听到频毗娑罗王居住在野外，想要发兵袭击。边境守望者得知后，上奏国王，国王于是修筑城邑。因为国王首先居住在这里，所以称为“王舍城”，也就是新城。后来阿阇世王继位，就把这里作为都城。到了无忧王时，才迁都波咤厘城，并将王舍城布施给婆罗门。所以现在城中无杂人，只有一千多户婆罗门众而已。

宫城内西南角有座佛塔，是殊底色迦长者（唐言星历，旧译树提迦）的故宅，旁边是如来度化佛子罗睺罗的地方。

在那烂陀寺西北有一座大精舍，高三百多尺，是婆罗阿迭多王所建，庄严宏伟，其中供奉的佛像和菩提树下的佛像相同。精舍东北有塔，从前世尊在此说法七日。精舍西北还有过去四佛宴坐之处。南边有鍮石精舍，是戒日王所建，虽然还没有完工，但由建筑图看，应有十多丈高，落成以后，必然雄伟。再向东行二百多步处，有铜铸佛陀立像一尊，高八十多尺，约六层重阁才能覆盖，这是从前满胄王建造的。

又东行数里有一座佛塔，此塔为世尊刚成道时，走向王舍城时，频婆娑罗王与成千上万的国人前来迎见佛陀的地方。

玄奘大师又向东走了三十多里，到因陀罗势罗窭诃山。在东峰的寺院前面有座佛塔，叫做僧娑塔（雁塔）。从前这所寺院信奉小乘渐教，吃三净肉。有一天，三净肉没有买来，有比丘见天上群雁飞过，便开玩笑说：“今天僧人的饭食不足，菩萨应该是知道的。”话音刚落，领头的那只雁应声掉头，折翅高云之中，投身坠地。

比丘见此情景，内心十分惭愧，遍告众僧，大家也都惊叹不已，无不感伤掉泪，相互自责道：“这雁如此灵性，定是菩萨示现！我们何德何能，岂能吃它的肉？当初佛陀设教，戒律渐次严格，我等执着于如来最初诱导愚顽的话，误认权宜的方便为究竟之说，执着不改，以致发生今天这样的憾事。从今以后，我们应该改依大乘教法，永断肉食。”

于是僧众建造灵塔，把死雁埋葬其中，并题字志念，永传芳烈。这就是雁塔的由来。

玄奘大师礼遍王舍城及那烂陀寺周围的圣迹后，回到那烂陀寺，准备修学受业。戒贤大师应玄奘大师的请求，为他讲授《瑜伽师地论》。同时前来听讲的僧众，也济济一堂，有数千人之多。

这天，戒贤法师刚刚开讲不久，室外来了一位婆罗门，忽而悲泣，忽而言笑。戒贤大师让人去查问缘由，婆罗门回话道：“我是东印度人，曾在补陀洛迦山观世音菩萨像前发愿成为国王，结果菩萨现身呵斥我不应该有这种想法，并告诉我此后某年月日在那烂陀寺，戒贤法师将为大唐法师讲《瑜伽师地论》，要我前来听讲。菩萨告诉我说，以这种闻法因缘，将来就能见佛，又何必为王？如今我不仅见到大唐僧来，而法师您也真的为他登座讲《瑜伽师地论》，和昔日菩萨的预言完全一样，所以才如此悲喜交集。”

戒贤法师听后，就允他入座听讲。十五个月后，戒贤法师讲完《瑜伽师地论》，派人把婆罗门送到戒日王那里，戒日王封给他三邑之地。