立冬 | 每一个冬季，都是一场修行

“立，建始也；冬，终也，万物收藏也。” 

此时节，朔风渐起，细雨生寒。大自然去繁就简，抱朴守拙。

庄子在《大宗师》里说：“於讴闻之玄冥，玄冥闻之参寥。”

“玄冥”是深远空寂之意。人们把冬神称为“玄冥”，也许就是想用冬季的寒冷空寂来提醒我们：来于自然，归于自然，一切执著，皆是虚妄。

在我的记忆里，每当看到天花飞舞，内心总是特别温馨和感动。在我眼里，这就是一场法的供养。

山中大雪纷飞，是冬季最美的场景。如果我们能放松下来，静下来，一个人能安心，世界就很静美。

每个人做着自己该做的事，心静静的，做了之后自己欣赏、享受、回向，这就叫修行。

所以有人问赵州古佛：“什么是佛？”祖师答：“庭前柏子树。”这就跟过去说“采菊东篱下，悠然见南山”如出一辙。虽然是一佛一儒，都是一样的觉悟。

修行人，不将心待悟——不怀抱一种期盼的心，就坦荡荡地安在当下。这所谓的当下也没有贪执，所有的时间的脉动在你生命里都那么美丽、充满生机。

古人说，既往不恋，未来不迎，当下不住。这样的灵动活泼，就充满禅悦法喜。

很多人活着，总是期待着下一刻，总是汲汲的，好像要去捕捉什么东西，要等待什么发生一样。

不需要的，就坦荡荡地活着。

当你坦荡荡的，你会发现过去也不是过去，在时间的维度上它就在那里，未曾销蚀；未来也并不是说不可见。诸葛亮就前知八百年，后知八百年。乃至对于修行得道的人来说，时间坐标上的任一点他都能知道。

那对于我们，我们学佛之后，怎么在身心世界去体验、去实践、去修持？实际上就是回归到那个最平淡、最平常、最不造作的心性的本然，本来的面貌。

所以看悟公上人，那么安详自在，语默动静体安然。我们也要去学，学习对生命的这种认知，对生命的这种态度，对生命的这份安放。

所以说才会说“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节”。一个生命，当他能够掌握自己的心，认知自己的心，安处自己的心的时候，世界就变得安静了。我们的心就开始有光辉，心的镜子也变得明亮了。

生命被无明覆盖的时候，生老病死都是苦，甚至连收获都是一种潜伏的危机，幸福快乐都变成坏苦。如果生命觉醒了，那生老病死都是生命的流程，都是生命的风景，都是春光明媚，那春夏秋冬就不一样了。

 ——三参法师