找到法喜禅悦，让生命变得“宝贵”

照见五蕴皆空

度一切苦厄

信息时代，无功用的信息也多如牛毛，沉迷在铺天盖地的信息里，会对我们干扰很大。所以，要学会精准地选择自己需要的。选择对了，就会享受正确的结果；选择错了，再努力，得出的结果也是错的。

对于我们来说，皈依三宝就是一种选择。我们选择皈依佛、皈依法、皈依僧，选择听观音菩萨的话。

观音菩萨讲的《心经》有二百六十个字，我们在妈妈的肚子里也是二百六十天。《心经》开篇就讲到“照见五蕴皆空”，“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”。这就是我们要去了解的，即便不懂也要多念。

观音菩萨是救苦救难的，祂不但来救我们，还告诉了我们离苦得乐的方法——我们所看到的一切都是色法，从内在的身体到外在的一切，观音菩萨告诉我们“色即是空”，方法是“照见五蕴皆空”，结果就是“度一切苦厄”。

“空”是有内容的，我们要去理顺这个逻辑关系，要靠我们的智慧去照，苦才能结束，而不是拿着锤子把它砸掉就叫“空”。色、受、想、行、识这五蕴，能照见一蕴空都不得了，哪怕能照见色蕴的百分之五十是空，我们都会得到极大的解脱。

我们天天困在色蕴里，如果身体健康，你不会觉得有什么，但哪一天福禄寿摄不住了，色蕴开始涣散、衰老、死亡，这个时候，你就会感受到，色蕴像山一样压着我们。

如果曾经训练过，有智慧可以照见色蕴皆空，那么在死亡的那一刻，色蕴如山般压下来的时候，你就不会受这个苦。甚至你的神识还能从色蕴里跳出来，你可以摆脱老苦、病苦、死苦的折磨。就像孙悟空从五行山跳出来一样，那种抓耳挠腮的快乐是无法形容的。

信仰是非常朴素的

它是我们生命的基本技能

我们要把修行变成常态化，变成生活的必需品。不要觉得信仰“信则有、不信则无”，觉得它高不可攀，实际上信仰是非常朴素的，它是我们生命的基本技能，人生处处需要修行啊！

戒定慧的修养是每个人都需要的。为什么我们的生命质量不高？因为我们缺失了基本的信仰，我们没有戒定慧的修行。就拿六度来说，我们做人需要持戒，需要忍辱，需要布施，需要精进、禅定、智慧，佛教我们的任何一个，在生活中都是必需品。

每个人都会面对生老病死，但对于有修行的人来说，这些只是生命的觉受。“竹疏不妨流水过，山高不碍白云飞”，有了这样的生命境界，生老病死的苦就会降到很低，甚至还能在生老病死里找到法喜禅悦，这才叫“游戏人生”。

古时候这种文化非常普遍，大家也不用多说，就像瞎子吃汤圆一样，心中有数。最多父母跟自家孩子说一说，家族里一代一代这样传下来。但现在我们很少知道这些了，去寺院烧香有可能也不知道为什么要烧香。

最初，佛是没有形象的，因为佛的智慧没有办法塑相。《金刚经》里说，“不可以三十二相得见如来”，不能以音声求佛，不能以色相见佛，“若见诸相非相，则见如来”，这都是在启迪我们的智慧。

有智慧的人，痛苦自然就会减少。但如果等到体验到痛苦的时候，再指望别人来救就晚了。生命的时光要用到哪里？这是我们自己要去决定的。

我们常常会用“宝贵”来形容时光，但如果只是做无意义的事，还能叫“宝贵时光”吗？时光是不是宝贵，也要我们去赋予的。如果我们珍爱时光，有效地利用时光，人生很充实，生命非常有意义，这才是真正的宝贵时光、宝贵生命。