国际宽容日 || 大度宽容，自利利人，你需要这样一个美丽人生

1993年，联合国大会决定将1995年定为“国际宽容年”，同时将每年的11月16日定为“国际宽容日”。目的在于强调在多元化的社会里，通过宽容能使人们和谐、和平地生活在一起。

孔子的学生子贡曾问孔子：“老师，有没有一个字，可以作为终身奉行的原则呢？”孔子说：“那大概就是‘恕’吧。”“恕”，用今天的话来讲，就是宽容。

佛陀在世时，有位阿阇世王为了夺取王位，害死了自己的父王频婆娑罗王。当他自立为王不久后，知道了弑父的罪报，开始心生悔恼，由此全身发热生疮，臭秽不可闻。经治疗后，病情不但没有减轻，反而越发严重。虽经别人劝请，往佛陀处求取忏悔解救，但仍自惭形秽不愿去。

频婆娑罗王虽被儿子杀害，但他生前信佛虔诚，深知身心的虚幻无常，故不但没有任何的怨恨，并且在知道儿子的情况后，反而显灵劝告儿子。告诉他，他是佛陀的弟子，愿以佛陀的慈悲来原谅他，而且佛陀就快入灭了，如果不赶快去就再也见不到佛陀了。因为除了佛陀能救他不堕入地狱外，再也没有任何人可以解救他了。受到父王的宽宥和催促，阿阇世王前往求见佛陀，因而得以获救。

频婆娑罗王的宽容真是令人感动，他展现了宽容的真义，由此难能可贵的宽容，他不仅原谅了儿子，也更升华了自己。

据佛经记载，佛陀有一位堂兄弟叫提婆达多，因为嫉妒佛陀，几次加害佛陀。然而佛陀知道提婆达多一直企图伤害自己，却从未对其产生嗔恨心，反而一再地帮助他。

即便是提婆达多最后因犯五逆重罪而堕入地狱，佛陀依然感念他在过去世曾帮助过自己，并在《法华经》中为其授记，说提婆达多在地狱果报结束后，将来会成就佛道，佛号“天王如来”。这就是佛陀的宽容与忍辱胸怀。

三参法师开示：都在同一个凉亭歇脚，为什么还要争吵？

一个念阿弥陀佛的人，看一切都以清净的眼看，将一切众生都作阿弥陀佛看，不看他的凡夫相，只看他的佛性，这才是真正的净土法门。

看一朵花，要由衷赞美它：你会开放，我却不能；你能供养佛前，我却身秽不净、烦恼充塞。同样的，微风徐来吹动铃铎，可以供佛；水流潺潺，盛于器中可以供佛；蓝天白云、春枝秋月，都可以供佛，而我能拿什么供佛？以这样的清净而惭愧的心，去看世间万物，去念六字洪名，就处处皆是弥陀，当下即是净土。

我做居士的时候，对极乐世界就是当“家”想，一心发愿要回极乐的家。后来遇到静慧长老，他老人家也是这样说：“娑婆世界是凉亭，极乐世界才是我们的家。”凉亭，你也来歇脚，我也来歇脚，来往过客，还有什么必要争个面红耳赤？把这个世界当成凉亭，大大方方你好我好，不贪瞋也不吝啬，这对于国家社会而言，不仅不消极，反而是一股很大的正能量。

否则你争我夺，贪瞋痴慢，穷极一生都只为了自我的名利钱财，不信彼岸也不信净土，这对于构建社会的和谐与美好，无疑是起负面作用。

奉献在这个世界，却对这个世界连一根草的贪执都不存，心心念念回向极乐，这也是建设人间净土的一种方法。

如果没有彼岸思想，怎么建立此岸净土？如果没有笃定的归宿感，此生又怎能心安理得地做人？

不争不抢，大度宽容，自利利人，你需要这样一个美丽人生，世界也需要这样一位人间菩萨。