这，就是金刚宝体

我受菩萨戒是在龙华寺。龙华寺的丹墀都是石头垒成的自然地面，受戒时一跪就是半天。我那时听得入了迷，一边听一边感动地流泪，等到结束时，才发现膝盖已经破了。跟我一同受戒的师兄有备而来，戴了一个护膝。但我后来想想，什么都不准备也挺好，这样能够在菩萨戒的开示中与金刚体性完全对接，将肉身完全忘却。

六祖大师最初在曹溪时，为法辛劳。为常住舂米，体重不够，就在身上绑一块大石头，每日劳作不以为苦。六祖大师那时候还是居士，还没受菩萨戒，但实际上他已经是大菩萨了。

我们有了菩萨的标准，就要时刻在心里照照“觉镜”：我是不是菩萨？是大菩萨，还是小菩萨？我要不要努力忏悔？这就是在“事”上，事上是慢慢成就的。

但“理”是很伟大的，理不生不灭、不垢不净、不增不减。从“理”上来说，我们的佛性不是任何人造的，它“法尔如是”。正因如此，佛陀才会充满信心来弘法。

《梵网经》云：“汝是当成佛，我是已成佛，常作如是信，戒品已具足。”

我们本师释迦佛陀在菩提树下得道成佛后，开口说的第一句话是：“奇哉，奇哉，一切众生皆具如来智慧德相。”但众生却皆因妄想执着，不知道自己是佛，这就很冤枉。

请问，释迦佛成佛了，你相不相信？相信。但你为什么能信呢？佛陀在菩提树下成道，具备三十二相、八十种好，你是怎么相信的？这个原理很奇特的。

我们的生命能闻知，能了解，能相信，就是靠我们有一颗心。心就是我们的一面镜子，我们在了解佛的同时，佛就在这面镜子里映现了出来，我们就自然而然地生起了信心。

那佛为什么要度化我们呢？因为我们这些所谓的“众生”，都在佛的心内，都被佛的菩提心光照耀着。佛的光既然照得住我们，我们还跑得出佛的范围吗？释迦佛陀坐菩提道场，请问我们有没有跟祂在一起？

所以，“诸佛是众生心内的诸佛，众生是诸佛心内的众生”。这是光光互摄的，这个光的体就是正觉之体、佛性之体。这佛性之体不分男女老幼，没有我见、人见、众生见，就是金刚宝体。