离解脱最近的时候，出离心生起了吗？

文殊菩萨过去佛号“龙种上净智尊王佛”，现在在常喜世界，佛号“欢喜藏摩尼宝积佛”，未来佛号“普见如来”。祂老人家是总集三宝过去、现在、未来一切功德的，经典说只要听到“普见如来”名号，就会得到祂无量无边的加持。

普见如来很特别。极乐世界是声闻缘觉不可计数，菩萨不能称计，数也数不过来，而普见如来成佛的时候，连成一片的佛国不可称计，数也数不过来，这才是我们文殊菩萨的佛土。就像华藏世界海里的每一个佛国就像一朵莲花，这样子的莲花世界无边无际。

我们佛弟子再有信心，也是要慢慢地仰信，虽然没有办法了解华藏世界海的边际，但是总算知道了这么博大的、闻所未闻的一个境，才是文殊菩萨的刹土。

我们现在坐在这里，心意识模糊也好、清晰也好、法喜充满也好，或者还是怀疑自己为什么在这里也好，如果你选择了苦难的现实，那么快乐的现实就跟你无缘了。无论如何，总是需要你作出选择的。

就像我们怎么想象以后我们每一个人都成佛，有佛土，有我们度化的有缘众生，还能联合加入到普见如来的大世界里面，每一个世界皆清净庄严如极乐世界？这就是文殊菩萨的愿力，祂说以后所有跟我有缘的人全部成佛之后，有自己的国土，所有国土皆庄严超过西方极乐世界。

佛经里描述的这个场景是不是真实的？此时此刻我们能不能够超越？能不能预见？有位善知识圆寂前跟弟子们总结性地说：“你们跟我讲这么多，我早就跟你们说过了，轮回是苦的。”

轮回就是苦的，你就决定吧，要从这个苦里面脱离出来，还是继续在苦海里沉浮？苦海是无边的，你想轮回，总能在苦海里见到你的；你不想轮回了，苦海虽然无边，回头是岸，就可以了。

出离心真的要很明晰才行的，决心要从轮回的苦海里跳出来。所以，这位善知识也讲到，“我们获得人身这么宝贵，都是过去世修来的，如果这一生不修行的话，我们不知下一生前往何处。如果你能看到地狱里受苦的众生，你会流泪的。”

这就是告诉我们，要看清轮回啊，你流泪的对象有可能就是我们自己。我们如果不求解脱的话，轮回路上一不小心就下地狱了。《地藏经》里面对地狱苦难的描述，实际上那些都是我们的过去；如果不觉醒，不求出离，那些也将是我们的未来。

法师告诉我们，佛教的微信制作，只是为了让大家在网络世界里也能遇到佛法，遇到觉醒的机缘，并不是为了获取关注，让大家沉浸其中。我们始终希望：每个人都能够尽量放下手机、远离手机，远离生命被占据、被碎片化、被无意义消耗的低迷状态；希望每个生命都能回归真实、回归现实，并且更进一步，回归生命的本来面目……放下手机吧，走到阳光里去！