我愿意，成为你菩提路上的铺路石

我们每一个佛弟子，既要有自我的修养——怎么修戒定慧，怎么恭敬上座，把自己管好，来和合共住，来让常住兴盛；同时我们还要有一个护念别人的心，愿意用肩膀扛别人，愿意让师兄弟踩着自己走。这要有一种忍耐力的，因为人的习惯是喜欢踩着别人。

让别人踩着自己，愿意成为别人菩提路上的一颗铺路石，这是很伟大的一个课题，我们要长期地把它放在心里，去锻炼。这样至少你会是一个好人。

如果你用生命托举起了一位菩萨，那他所有的成就，你都会有功德；反过来，如果你踩过一位菩萨，那这会成为你一辈子修行的污点。所以我们对每个人都要作清净观，都要恭敬。

悟公上人曾说，地藏法门的核心就是“一切恭敬”。五台山的文化就是“恭敬一切”。贫女落着补丁，儿子要了女儿要，女儿要了自己要，自己要了小狗要，小狗要了，肚子里怀的孩子还要，这么非礼也不准你生嗔心。嗔心就是轮回的本。她就是把你这个激出来，你什么是“我”？什么是轮回的本？叫“苦瓜连根苦”。这是很重要的，这是五台山文化的核心。

那我们能做到吗？做不到，就要生惭愧心，我们离好的标准还很有距离，然后把它作为我们生命中的一个参照不停去努力。因为这个关过不掉，修行是不可能成就的。

我们能够济济一堂，跟这么多菩萨一起共住，这多幸运啊！所以我愿意成为大家进步的托举，成为大家此生菩提路上的一臂之力。哪怕踩着我的背、我的肩、我的头顶，我都愿意供养你，大家都要有这样的心。

成功不必在我，但是奉献一定不要少了我。在这个时代，佛教在人间，在大众里，在信佛与不信佛的群体间，在在家和出家人间，在他们的法身慧命的成长中，我们怎么能奉献一把力量，我们要有这样的精神。

修行不是只有此生的，菩萨的路是生生世世的，是“从今乃至菩提果”，一直到我们成佛。所以大方向一定得对。你可以聪明，但是不要因为小聪明误了大事。人只要大方向对了，呆一点也不要紧，你们都踩着我，我都供养你们。一个寺院里需要那样子默默耕耘的“老黄牛”，但是他一定知道自己在做什么，心甘情愿地护持常住、护持大众。

如果我们每个人都有这样的想法的话，那这个团队一定是很优秀的。这个善业的力量，会把一层一层的菩萨激发出来，在这个时代快速苏醒、恢复他们的种性。

住持佛法的事业，一定是乘愿再来的菩萨才能完成。但是来了，也要有殊胜的因缘，也需要众缘和合。这个世界，往往一百个菩萨来，九十九个沉沦了，能不能把这个比例改变一下呢？一百个来，能够苏醒十个、二十个、三十个，越多越好。

所以，悟公上人经常重复那句话：“种、熟、脱。”这三个字，跨越了三个时空。

如果“种”在过去，那就“熟”在现在，“解脱”在未来；如果“种”在久远之前，那就“熟”在过去，“解脱”在现在；如果过去没有“种”，那希望令他这一生“种”下菩提种，帮助他成熟，“熟”在未来，“解脱”在更久远的未来。

弘一大师有一首偈颂说：“我到为植种，我行花未开。岂无佳色在，留待后人来。”这就是一种诗一样的人生。如果我们把自己变成一首诗，变成一曲音乐，变成一幅图画，那收获的一定是你自己。

生死轮回的路上，每个人都是孤独的，但是你如果是诗，你一定拥有诗一样的人生。哪怕独生独死，我们也会有不同的频率、不同的内涵、不同的资粮，这是真实不虚的。

——三参法师