把三千大千世界的黄金、权利都给你，要不要？

贤圣僧虽然在世间处在六道中，却不受世间过患、不受六道之苦。他住世原因就是为了利益众生，作人天师范。我们忆念这样的清净僧宝时，心中自然会得到清凉，对出家产生意乐。

如果你用一天时间专门思维出家人是干什么的，真正地了解一个贤圣僧的功德之后，再给你做人的机会，你会选择做修行人的。

出家修行、证果得道的人是人间的如意宝，否则做一个轮回的俗人，轮回了又轮回，就是浪费了宝贵的人身。

哪怕你现在觉得自己出不了家，你身体虽然出不了家，但心可以出家。身在家、心出家就是居家修行之士，才有资格称为“居士”；否则你身也在家、心也在家，对出离轮回一点好乐之心也没有，只能说明我们不知好歹 —— 都不知道轮回的水有多深、轮回的苦海有多苦。

对于轮回过患的无知和不觉是很可怜的，如果对轮回连出离心都没有，那你还是一个合格的佛的弟子吗？

所以我们一日一夜受八关斋戒的时间可以去思维这些人生最重大的事情。这个事情如果想明白了，那你有钱也快乐、没钱也快乐；如果这个事没想明白，有钱也痛苦、没钱更痛苦。

得人身是很难的，要转凡成圣、永断轮回，这比得人身还要难。所以有句话说：“人身难得今已得，佛法难闻今已闻，此身不向今生度，更向何生度此身？”此生错过了，希望就很渺茫，一失人身，万劫不复。所以我们对这个人身要有殷重心，对佛法更要有难遭难遇想。

很多人就是用宝贵的人身去做无聊的事。你说衣食住行重要吗？是很重要，但不是最重要的。不要把宝贵的人身都停留在衣食住行里。

我们要想到轮回的过患，要有不想轮回的心。对轮回生起厌离，这是第一步。然后继续修行，生起出离三界的心。这个出离心还要再加固。加固到什么程度呢？

如果把三千大千世界的黄金都给你，要不要？不要。

如果把三千大千世界的权利都给你，要不要？不要。

如果把三千大千世界的美女都给你，要不要？不要。

回答得毫不犹豫了，这出离心就还可以了。然后看一切众生还沉睡在这个三界中，做贪瞋痴的梦，生起悲悯心。