善用无常的积极性

2024-11-13 21:30:00 发布: 人气:11
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智人善观察,应当勤戒定


死亡何时来,不先与我信



WUCHANG

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LIANG



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无常的积极性





佛教里讲的“无常”,是一种积极的人生态度,是一种生命的希望。


如果众生不修行,那么无常就像老虎一样,当你面对着它,不知下一刻会发生什么。


我们获得的人身也是无常的,依报和正报都是无常。业力构成了我们的生命,但是业力本身就是无常的,所以生命的本质是苦。


无常不是固定的,并非一定好,或者一定不好,学佛之后,从智慧的角度来看它就是好的。


就像我们建寺院一样,当初就是一片荒地,有了愿力就会改变。所以,这个世界没有永远的荒地,也没有永远的建筑物。


以前虚云老和尚建寺庙的时候,总是建到七八分了就离开了。有人就问老和尚:“师父,为什么你建寺院没有全部建好,就交给别人了呢?”老和尚说:“我都干完了,他干嘛?”在高僧的弘法利生的事业中,很重要的一个就是建刹安僧,这就是大修行者的一种修行。


所以,我们建设寺院,给佛干活的这个机会多么难得。我们生生世世为了自己的衣食去做事,现在我们为了信仰,为了佛陀,为了自己的法身慧命在做事,这是百千万劫难遭遇的。



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因为佛法的伟大,我们修习的内容也很多,需要很长的时间去自利,还要积累更广大的资粮去利他,所以修行越早越好。


人生最该做的事要趁早去做,不要把最该做的事留等晚年再做。很多人都是这样想,等我没事干了我再来学佛,这是他没有意识到学佛的重要性。推迟一天学佛,自己吃亏一天,好事要争上游,要唯恐落后。


世间事再繁华,最终也会成为过眼云烟;而三宝的事,为众生结佛缘的事,都会回归心灵,开启智慧,思悟大道,乃至皈依三宝,设施我们的精神家园,最终拥有极乐净土的归宿。


我们学佛了之后,了知无常就是人生的常态,我们就能够积极地把握、利用无常的原理,去制造更好的因和果,这就是善巧运用无常的积极性。






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念无常颂



能海法师





今后我当死,尽人莫不知

日日又不死,由此常心生

譬如夺标人,得失虽有二

总以得为准,决不以失记

此不正思维,正知正念蔽

时起久住心,执常谓不死

便觉现前身,继续多需备

求暂时诸乐,避目前苦计

亡躯舍修行,力求苦守据

更求长生法,总不念及死

于诸解脱法,成佛等大事

无暇及观察,而复生畏惧

或游心圣道,趋重于世事

纷扰度时光,万劳谢一死

复多修行人,念死又未死

渐渐常见生,忽然死王来

迅速不先闻,纵精神腾跃

大势力财能,文章巧技术

仙药咒术等,或避山海间

王臣兵威等,老少中年人

美容或丑辈,智愚贤不肖

皆不免于死,人寿说百年

百年者有几,纵许汝百年

百年有尽时,百年末后日

亦何异短命,况此百年中

刹那不暂停,如织师织布

及少水鱼类,电流等更思

又此百年中,尽日扰纷纷

杂话饮食等,夜来复昏睡

奔赴苦思维,伤情拭眼泪

病苦困床席,避逃冤家类

老年多衰病,久忧长不死

清净好时光,百年中又几

智人善观察,应当勤戒定

死王何时来,不先与我信






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清凉寄语

FORIQINGLIANG


法师告诉我们,佛教的微信制作,只是为了让大家在网络世界里也能遇到佛法,遇到觉醒的机缘,并不是为了获取关注,让大家沉浸其中。我们始终希望:每个人都能够尽量放下手机、远离手机,远离生命被占据、被碎片化、被无意义消耗的低迷状态;希望每个生命都能回归真实、回归现实,并且更进一步,回归生命的本来面目……放下手机吧,走到阳光里去!



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我于十方佛,合掌诚祈请:

为众除苦暗,请燃正法炬!


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回  向

文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然

我今回向诸善根 随彼一切常修学

三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿

我今回向诸善根 为得普贤殊胜行





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