孔子、孟子与你的孩子
从古至今，每一个人的成长都会经历自我生命成熟的过程，经历对人类文明学习、认知、思考、反省的过程。
一个人吃喝拉撒的生理本能是不需要教的，但人类深层的文明特质，却不是每个人都能够知道的，这就需要一个学习的过程。
所以儒家强调父母对孩子的养育。“养”，侧重生理上的成长，这是人和动物一样需要的；而“育”，就是要让一个人识别善恶、戒恶行善、成为好人，这是父母教养出来的。
一个人能知善恶，能遮止恶、奉行善，这样的人才有资格学文。
“文”就是文明的精华，记载着先人的智慧。一个人如果学文的能力很强，那“学而优则仕”，他就可以帮助社会成长，可以维护人类秩序。
遮止恶、奉行善
孔孟之道，就建立了这样一个次序。在这其中，教化的过程是非常严谨的。
所以历史上才会有“孟母三迁”这样的典范。作为母亲，她首先知道“近朱者赤，近墨者黑”的道理，心里有准则、有选择，让孩子远离什么、靠近什么。
然后，他内心的善要去启发，他的贪欲要让他自我反省。孟子小时候说要想吃肉的时候，妈妈就带他去看杀猪。孟子看到猪被杀，很不忍心，这个悲悯之心生起来后，妈妈马上就给他肯定，让他自我反思、自我惭愧——你看，就是因为我们想吃肉，所以猪才会被杀。
他就会把这种苦难跟自己的贪欲连起来，这个小孩就会惭愧，会自我去对治这个贪欲。当他能自我对治贪欲的时候，他就能创造这人间的美好，一个圣人的品质就如太阳一样升起了。
所以是“人之初性本善”，还是“人之初性本恶”？这个问题探讨了几千年，就让我们去认识性善还是性恶。但当你真去研究，就会发现善和恶是不定的，善有善的因缘，恶有恶的因缘。教育，就是这个重要的因缘。
一个人是可以“教”的，是可以蕴
育出善的品行来的。
有的人理解说，孔孟之道是讲给帝王、贵族听的，实际上不是这样，否则的话，为什么说孔夫子“有教无类”呢？
这是所有人都应当听的。老人应当听，小孩也应当听。因为这个规律性，是每个人成熟、成长过程中必不可少的。
——三参法师
