悟公上人103周年诞辰纪念特辑｜修行直指
2024年12月11日，农历十一月十一，是一代高僧上悟下道老和尚103周年诞辰纪念日。
上人十一岁茹素念佛，十四岁披剃出家，一生教学天台、行归净土，建刹安僧、弘范毗尼，戒德芬馥，行仪庄严，禅净密律，无一不通。
他恒时安住于无上圆满之中，所以随便坐下来，就可以把深妙的佛法娴熟而又浅显易懂地灌进每个人的心田；他一生悲心恳切，以法化众，所以他可以“上契诸佛之理，下契众生之机”，面对种种颠倒错谬，常像一个老人面对自家不懂事的孩子般，谆谆教导。
百年岁月，溢彩鎏光。时值上人圣诞纪念，特推出上人言教系列，以期有缘弟子再睹尊颜，亲聆法音，在修行路上，获得那份永恒的光照。
《修行直指》，是二零零五年，上人于杨岐寺念佛堂的开示。这个短短的视频，浓缩了上人一生学佛的精华，蕴含了切身的修证，句句都是金刚语。
为什么叫《修行直指》？因为这个短短的视频浓缩了师父一生学佛的精华。如果你有心把里面的文字连成一篇文章的话，就会发现师父讲的是不需要修改的，句句都是金刚语。
我们读佛的经典，字字句句也都是金刚语，但是当一位修行者悲心切切地向我们娓娓道来时，因为里面蕴含了他切身的修证，就使得这些法具有了强大的生命力。
佛教里最关键的东西，“戒、定、慧”，师父在开示里都讲到了修行的窍诀。所以师父的开示篇幅不长，但含金量极高。我们跟大家结缘、讲法，讲到最后有可能就是为了给它作注解。
能听闻到师父他老人家讲解这么甚深的法，是很稀有的，我们能听到，需要大福报。师父身口意的功德就在那里，他所呈现的，是与佛佛祖祖一模一样的功德。通过屏幕，我们可以直观地看到他说法时的大悲。
——传喜法师
《修行直指》文字版
佛法难闻，善友难遇，道场难兴，人身难得。现在四样，样样具备，平安吉庆、吉祥如意。佛法道中求佛法，智慧法中求智慧，解脱道中求解脱。佛法就是智慧学，世界是谛学，那么四众弟子讲德学，佛法就是智慧学。
生则无灾难病苦，最终都直往极乐净土，这是我的一种愿望。印光老法师说：“我佛弘开八万门，唯此念佛最为尊。千江月是天上月，谷中风是陇头风。”
就是说，佛法一个是种、一个是熟、一个是脱，种熟脱三，事事不非。种在久远，熟在过去，脱在现在；你种在过去，熟在现在，脱就在未来，先要下种。
弥勒菩萨就是用一个方便善巧，无声说法：“手拿青秧种福田，低头便见水中天。六根清净方为道，退后原来却向前。”
这四句啊！有事有理，在事相上面，布袋和尚种过的稻，草也不会出，水也不会干，能够丰收；在理相上呢，这是不同了，这个手是“信”手，信为道源功德母，长养一切诸善根。
由信下手，那么还要放下，先要看破世间一切一切，看破以后能够放下，放下以后能够自在，自在以后才能解脱。
弥勒菩萨又讲：
劝一人修行，比自己精进；
劝之十余人，福德已无量；
劝之百与千，世界活菩萨；
劝之过万数，即是阿弥陀！
所以，这个“劝”字非常非常要紧，人要劝、鼓要打，鼓不打不响，人不劝不善。我们现在此地，诸位善知识，的的确确是吃素的多，念佛念得好，那么要靠“劝”字，劝的力量不小。
▲悟公上人墨宝
阿弥陀佛化了一个比丘说法，就是善导和尚，也是净土祖师，他怎么讲啊：
渐渐鸡皮鹤发，看看行步龙钟；
假饶金玉满堂，难免衰残老病；
任你千般快乐，无常终是到来；
唯有径路修行，但念阿弥陀佛。
那么阿弥陀佛又化了永明智觉延寿禅师，劝导我们，在他的一百卷《宗镜录》里， 这四句是他自己亲口说出来的：“思思徒自思，思思徒自苦；息思则见道，有思终不睹。”
所以我们用功啊，一定要息心念佛，心不休息，心不清净。一念清净心，便是法王印。不管修哪样行门，心若不清净，道业不成就，要修到心地清净，才方与佛法相应。
那么各位自己回思回思，心里想想，我们念佛的时候，还有什么思想？旁边还有什么念头走出来？还有什么放不下？还有什么看不破？还有什么地方有尴尬的事情？
所以念佛要念到心清净，一念清净一念佛，念念清净念念佛。那么才方能够一人修行，一人生西方，生到西方永不退转，阿耨多罗三藐三菩提，一生可以成办这个道业成就，可以见佛了生死，再回来娑婆，方能善巧方便，教化众生。
故所以啦，这个普陀山磐陀石，有四个字，一个是“惺惺”，一个是“寂寂”。“惺惺寂寂是，惺惺散乱非，寂寂惺惺是，寂寂无记非”，这个是修行的关键，修行的关键就在这个地方。所以我们修行人很要紧，一个是昏迷，一个是妄想，这两种是修行人最大的毛病，毛病不除掉，道业不成就，自己也不能得到轻安，这样子啦！
一定要清净心，那么佛给你印可：“难得！难得！”就是这样子，最要紧！最要紧！今天如是念，明天也要如是念，不要调，像走路一样啦，路要认清楚，那么走一条路。所以这个祖师讲的，佛说过无量法门，念佛法门是最稳最稳，不费功夫不花钱，只要心头念头坚，心不坚起来，那么被它妄念所转，昏迷所盖住了，主要目的就是这个，我们每一个人自己心里想静下来，静下来。也不在多，也不是在一定少。
▲悟公上人墨宝
我在普陀山有一个圆瑛老法师的法徒，叫明瑞法师。他去问印光老法师、问兴慈老法师，都去问，这个念《大乘妙法莲华经》怎样子念？如何好？两个老法师都没有回答他。有一天那么他到我地方来敲门三弹指，我晓得这是禅和子，我说：“请进！”他说：“法师啊！这个念经文是快好呢，还是慢好？”我讲：“你快嘛，自己要听清楚；你讲慢嘛，如果嗑睡打打，这个慢不起作用。”
修行也是，一切法门都是这样子，念佛读经并不是快，也并不是慢，样样要取于中道，合情合理，不快不慢，不即不离，自自然然。
像天台宗止观，数进不数出，这样子，我也学过，也不容易，随它自然，就是要惺惺要寂寂，寂寂要惺惺，这四个字是修行的基础，下手的关头。一个惺惺还要寂寂，一个寂寂还要惺惺。这是观世音菩萨在普陀入定了，就是用这四个字：“寂寂惺惺，惺惺寂寂。”所以，此方真教体，清净在音闻，欲入三摩地，当以闻中入。
观世音菩萨同我们特别有缘，我们昨夜看的观世音菩萨，这也是世界少有的，本钱很大的。这样子一尊观世音菩萨二千万资本，还要工程师造好。那么我们见一见，若见若闻，种下菩提之种。若有见闻者，悉发菩提心！菩提心就是佛道，佛道就是广大心，所以心量是最大。世界一切一切没有超出心。心生法生，心灭法灭。我们这个心，“心造诸如来，应作如是观”。这是香港圣一法师在大佛寺亲笔写给我的两句：“心造诸如来，应作如是观。”
▲悟公上人法相
天台山寒山子就是文殊菩萨化身。我今年四月初八、初九明岩开光我还要去，这个明岩、寒岩就是文殊菩萨化身、普贤菩萨化身，就是活活的人走到这个山崖里面走进去了。寒山子叫寒岩，普贤菩萨叫明岩。
所以世界上有些东西啊，因为他是有如意通，佛菩萨都有如意通，像到极乐世界去，极乐世界廊柱也有的，这个廊柱啊！你要走过去头不会碰的，有这样的稀奇，这就是什么东西呢？就是如意通，无碍的。所以，阿弥陀佛不但是寿命无量光明无量，而且阿弥陀佛国土没有障碍的，叫无碍佛、无碍光佛！阿弥陀佛的光明，就是铁围山也遮不牢。铁围两山间，幽幽冥冥中，能够见到阿弥陀佛光明。
所以，阿弥陀佛光明有些人不晓得，我要求智慧呢，求“大智文殊师利菩萨”！求消业障嘛，要求“观世音菩萨”！而不知阿弥陀佛光叫智慧光，佛念得多是会开智慧，阿弥陀佛念得多是会开智慧，有这么稀奇。阿弥陀佛念得多就会消业障，有这么稀奇。你的衣服邋遢了，要洗洁净要用肥皂，你心里业障重怎么办啊？他跟我讲：“师父啊，我业障重！”业障重，你业障拿来给我秤秤看。
南无阿弥陀佛！
