这个场合，为什么会莫名其妙地流泪？

最近我们进入冬季修学，也把一些大丛林的规矩落实在我们寺院里了。在这种学修氛围里，有人就觉得奇怪，怎么会莫名其妙地流泪呢？

这说明大家真的是有善根的，在法的光照下会身心震颤。我们寺院本身是从无到有的，外在物理空间上从无到有，内在修行的内容也是从无到有，各种仪轨、规矩越来越细化。当这个法彰显的时候，当我们每个人都在身心去遵循这些规矩的时候，规矩就出方圆了。

它不是紊乱的，不是你想什么、我想什么。当我们在圣道的路上步调一致，当我们真正地把祖师的教言在身心去践行，当每个人的个性都在规矩中去统一，这时候，一个僧宝就开始发挥修行人的功德力了。一个道场步调一致，就开始同频共振，法的力量就容易现前。

为什么“僧”的意思是“和合众”呢？当一个僧随顺于法的时候，法的力量就会彰显；当法力彰显的时候，诸佛菩萨的威德就得以现前。这时候，就佛、法、僧三位一体，在这个娑婆世界多神奇啊。

就像佛陀在尼连禅河边，听到那位琴师所讲的一样，琴太松，拉不出声音的。我们出家人如果很涣散，各搞各的一套，那就不叫僧团，如果大家没有和合于法，就震动不起来。

我们亲近僧宝、亲近善知识会有法喜禅悦，僧团的和合也是法喜禅悦的。大家搭衣过堂，禅堂集众，模仿着古来丛林的旧制，模仿一分，就有一分加持。所以，身处其中的人，在这种法的加持下会感动、会流泪。

实际上，当我们按照规矩行持的时候，这时候也是自我降伏，这就是对佛的供养、对法的奉献。在天地间，没有比自我降伏、随顺于法更伟大的事了。

“马祖建丛林，百丈立清规”，当我们按照这个清规去行的时候，这就是现前的佛啊。就像师父曾经问我：“佛和祖师是什么关系？”祖师就是佛，“佛佛祖祖，同一鼻孔出气”。

祖师对应于这个时代，对应于我们这些众生所制定的规矩，当我们迷乱的心随顺其中的时候，这些法作为轨则，就会调御我们、净化我们、造就我们。

每个人自性中就有佛，就有“调御丈夫”。我们用什么来自我调御？就是用法。当我们遵于法的时候，这当下就是正觉，我们所显现的就是自我自性的调御。当整个僧团步调一致，大家都进入这种状态的时候，就是三宝住世了。