“代驾”真的可以弥补“代价”吗？
又到年底，聚会也多了起来，餐桌上推杯换盏、觥筹交错，喝酒助兴自然少不了。有人说，人在江湖走，哪能不喝酒，喝了也不怕，因为有代驾。
然而，此“代驾”真的可以弥补彼“代价”吗？
古往今来，芸芸众生借助于酒，演出了林林总总的醉生梦死。大家都高唱着“无酒不成席”，却忽略了酒对人体莫大的伤害。
据世界卫生组织统计，酒中含有60种有害物质，中国每年死于酒精中毒的人数超过11万。饮酒不仅对来世不利，今生中大多数疾病，如食道癌、口腔癌、肝癌等，也是由它而引起的。
过量饮酒对记忆力、注意力、判断力和情绪反应都有严重伤害。那些长期饮酒者可导致精神疾病，会出现幻觉、妄想，并容易发生暴力倾向。饮酒过度者容易情绪激动，一旦失去理智的控制，就会做出意想不到的事情，造下恶业。
在《报恩经》里讲述了这么一则公案：在迦叶佛时代，有一禀性贤良的五戒居士，一天因吃饭时，菜里盐放得太多，而口渴难忍，他急于解渴，便把家中的酒喝了，结果酒醉而失去了理智。
这时邻居的鸡跑到他的家里来，他把鸡捉了杀掉下酒，不一会儿，邻家的女主人跑来找鸡，又一时性起把女主人奸污了。事发后，他被邻居家告到了官府，官府在审问时，他又全然否认所犯的恶行。
就这样，因为不谨慎喝了酒的缘故，这位本来持戒相当不错的居士接连犯下了偷盗、邪淫的根本罪，以及杀生与妄语的支分罪，给我们留下了极为深刻的教训。
佛经中关于饮酒的危害
从世间、出世间两方面来分析，饮酒都没有任何利益。在很多佛教经典中，释迦牟尼佛都宣讲了饮酒的危害。
《佛说善生经》中说：“当知饮酒有六失：一者失财，二者生病，三者斗诤，四者恶名流布，五者恚怒暴生，六者智慧日损。”
《涅槃经》中云：“酒为不善诸恶根本，若能除断，则远众罪。”
《宣说戒律经》中说：“饮酒者将堕入烧热地狱，堕于此地狱之众生长达数千年中受煎熬之苦。”
《正法念处经》中说：“酒能炽燃欲，嗔心亦如是，痴亦因酒盛，是故应舍酒。”
《诸法集要经》中也说：“由酒发生贪，嗔恚亦复尔，展转增愚痴，是故常远离。” 饮酒能增长三毒烦恼，所以有智慧的人要远离酒。
又《毗奈耶经》中云：“草尖露珠许酒亦切莫饮，倘若饮用，则彼非我声闻，我非彼本师也。”所以草尖上沾的一点点酒，也不能饮——“滴酒不沾”，才是真正的佛教徒。
持不饮酒戒的功德
中国传统儒家文化的“仁义礼智信”，是我们做人的基础。在佛教里面表现为五条戒律：仁者不杀生，义者不偷盗，礼者不邪淫，信者不妄语，智者不饮酒。这五条戒律是我们做人应该守持的最低标准。
《金光明最胜王经》里讲到：受五戒的每一条戒，你承诺的时候，就有五位菩萨隐形保护你。你只要跟佛受戒，五大菩萨的誓愿就进入你的生命，当你回答“能持”的时候，这五大菩萨的光就照着你了。
誓不饮酒，过有理智的人生，这很重要。不饮酒，大脑清醒有理智，我们就能做出正确的选择，获得幸福快乐。一旦喝了酒，不该说的说了，不该做的做了，幸福人生就成泡沫了，就给毁掉了。
酒引起的祸害太多了，一喝酒什么错都会犯，所以我们索性把酒戒掉，免得自己以后闯祸。
不喝酒，是确保人生幸福的一个大关键。在这个人心混乱的世界，受戒是我们人生最大的保险，是我们生命的防盗门，这是佛的大慈大悲、大智慧，是救护我们的具体方法。
我们学佛的人不需要干预这个世界，只需要改变与修正自己，当你决定戒酒时，这个世界从此就会多一分清醒与镇定。
如果我们每个人都有戒恶修善的行为，我们的生命会呈现出善的状态。我们好的心态和行为，也会影响外在的物质世界，会令这个世界呈现风调雨顺、国泰民安的景象。
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