有这样一对父子

有这样一对父子，父亲脑中风后，儿子用轮椅把他推进了寺庙。接下来的几年，儿子在寺庙做义工，父亲就生活在三宝的氛围里。

慢慢地，父亲的头脑有一些清醒了，手脚也有一些改善了，虽然没有完全恢复，但他会思考了，有表情了。他住在寺院，能感受到大家的善意，感受到佛菩萨的温暖，生活得很开心。

来到五台山后，儿子在文殊寺边上为父亲租了一间房，继续将自己的生命与三宝紧密地联系在一起。五月十五这一天，正好是文殊寺奠基三周年，父亲在五台山安详往生。

有这样一个儿子，应该是这位父亲人生最大的幸福。不管他自身有多重的业力，但儿子信佛，又把他带到了寺院，这业力的石头也就丢进了佛法的大海里。

我想我们每一个听到这件事的人，可能都希望有这样的子女，能在三宝地里陪伴自己度过生命最后的历程。

一个人，当他生命的机能歇下来的时候，他的神识，也就是真正的我，就像小鸟出笼一样从业报体里出来了，这时候他就自由了。像这位父亲，他的儿子这么多年虔诚地学佛、做义工，实际上就为他积累了很多功德。在他往生的一刻，神识一离开身体，儿孙的功德就会扑面而来。

本来父母生养了孩子，但一个信佛的孩子，他为父母修功德的时候，这些功德又会成为父母的父母，成为父母的莲花来接引父母，长养父母。这样的行为和结果多么优美又多么令人羡慕！

乌鸦反哺、羔羊跪乳，这是动物界里令人动容的镜头；但在人类社会，人学了佛法之后反哺给父母的，是能拯济父母于轮回苦海的无漏功德。

《地藏经》里，地藏菩萨生生世世以为人子女的角色用佛法回报父母，告诉我们供养父母舍一得万报，供养三宝舍一得无量报。以三宝如虚空的功德才能真正承载父母如大地的厚恩。所以一个人的孝，有了佛法才能淋漓尽致地去体现。

人的身体就像一辆客车，等到命终，神识出离，好比旅客到了终点站，我们就要跟这辆客车告别，带着自己的行李，继续各自的前程。所以佛弟子应该明确，身体不是“我”，我们只是借它中转一下，再凭借自身的善根福德因缘，乘上佛的慈航。

善根福德从哪里来？平时戒恶修善，广结善缘，多多奉献。也就是要靠自己去培养和积累。经典里讲，佛不能拿水直接洗去众生的业障，但佛已经告诉我们清洗的方法；佛也不能直接把自己的菩提果赐予众生，但佛可以带领众生去靠近菩提果。就好像我们不会耕种，但只要跟着农民伯伯，一天天精勤地在肥沃的土地里播种、耕耘、浇灌，最后一步就是体验收获的快乐。

这份快乐佛没有办法直接给你，只有靠你自己去追随、去努力。而我们现在在做的，就是追随往圣前贤的足迹，在奉献中获得宝贵的境界，利益自身，同时也利益父母宗亲。

我们希望自己有朝一日挽着自己的爸爸妈妈走在五台山的土地上时，不仅眼中有圣地的景象，心里也能显现出圣地的风光。

心里的那个圣地，是用理性勾画出来的，只有智慧的眼睛才能看到。所以打开智慧，这就是我们在这里每天忆佛、念佛、忆念圣地的核心主题。