六祖大师的禅法窥见

2020-07-12 06:44:00 发布: 人气:4


三世诸佛 十二部经

在人性中 本自具有


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何谓“功德”?


功德


见性是功。平等是德。

念念无滞。常见本性。真实妙用。

名为功德。内心谦下是功。

外行于礼是德。

自性建立万法是功。

心体离念是德。

不离自性是功。应用无染是德。

若修功德之人。

心即不轻。常行普敬。

念念无间是功。心行平直是德。

自修性是功。自修身是德。


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何谓“往生西方”?


生西方先除十恶。即行十万。

后除八邪。乃过八千。

念念见性。常行平直。

到如弹指。便睹弥陀。

使君但行十善。何须更愿往生。

不断十恶之心。何佛即来迎请。

若悟无生顿法。见西方只在刹那。不悟念佛求生。路遥如何得达。

佛向性中作。莫向身外求。

自性迷即是众生。自性觉即是佛。慈悲即是观音。喜舍名为势至。

能净即释迦。平直即弥陀。

人我是须弥。贪欲是海水。

烦恼是波浪。毒害是恶龙。

虚妄是鬼神。尘劳是鱼鳖。

贪嗔是地狱。愚痴是畜生。

常行十善。天堂便至。

除人我。须弥倒。

去贪欲。海水竭。

烦恼无。波浪灭。

毒害除。鱼龙绝。

自心地上觉性如来。

放大光明。外照六门清净。

能破六欲诸天。

自性内照。三毒即除。

地狱等罪。一时销灭。

内外明彻。不异西方。


在家如何修行?



心平何劳持戒

行直何用修禅

恩则孝养父母

义则上下相怜

让则尊卑和睦

忍则众恶无喧

若能钻木出火

淤泥定生红莲

苦口的是良药

逆耳必是忠言

改过必生智慧

护短心内非贤

日用常行饶益

成道非由施钱

菩提只向心觅

何劳向外求玄

听说依此修行

西方只在目前


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何谓“坐禅”与“禅定”?



不  动



若修不动者。

但见一切人时。

不见人之是非善恶过患。

即是自性不动。

迷人身虽不动。

开口便说他人是非长短好恶。

与道违背。




坐  禅



此法门中。

无障无碍。

外于一切善恶境界。心念不起。

名为坐。

内见自性不动。

名为禅。




禅  定



外离相为禅。

内不乱为定。




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何谓“自性五分法身香”?





戒香

即自心中无非、无恶、无嫉妒、无贪嗔、无劫害。名戒香。

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定香

即睹诸善恶境相。自心不乱。名定香。

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慧香

自心无碍。常以智慧观照自性。不造诸恶。虽修众善。心不执着。敬上念下。矜恤孤贫。名慧香。

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解脱香

即自心无所攀缘。不思善。不思恶。自在无碍。名解脱香。

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解脱知见香

自心既无所攀缘善恶。不可沉空守寂。即须广学多闻。识自本心。达诸佛理。和光接物。无我无人。直至菩提。真性不易。名解脱知见香。

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