《童蒙止观》连载
FORIQINGLIANG
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第二十二节
第九篇 治病第九
1.明病发相
2.明治病方法
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原文 /《童蒙止观》
行者安心修道,或四大有病,因今用观,心息鼓击,发动本病;或时不能善调适身、心、息三事,内外有所违犯,故有病患。
夫坐禅之法,若能善用心者,则四百四病自然除差;若用心失所,则四百四病因之发生。
是故若自行化他,应当善识病源,善知坐中内心治病方法。一旦动病,非唯行道有障,则大命虑失。
《童蒙止观》 / 白话文
行者安心办道之时,可能会引发病痛。有的是身体的地水火风本就不调,现在用止观的方法,心念气息运动鼓击之下,引发了本有的病根,有的是因为不能善加调适身体、心念、气息三事,自身与外魔有所妨损,而导致了病患。
而修行坐禅之法,如果能够善用其心,那么四百零四种病患自然会痊愈;如果用心偏离了中道,那么四百零四种病趁机发生。
所以若要自行化他,就应当善加辨识疾病根源,并明了在禅坐中内心治病的方法。因为一旦发病,不仅会对修道有障碍,严重的甚至有性命之忧。
原文 /《童蒙止观》
今明治病法中有二意:一、明病发相,二、明治病方法。
《童蒙止观》 / 白话文
现在讲述治病之法,有两个方面:第一,知晓疾病出现的相状;第二,知晓治病的方法。
明病发相
原文 /《童蒙止观》
一、明病发相者。病发虽复多途,略出不过二种:一者、四大增损病相。若地大增者,则肿结沉重,身体枯瘠,如是等百一患生。若水大增者,则痰阴胀满,食饮不消,腹痛下痢等百一患生。若火大增者,即煎寒壮热,支节皆痛,口气,大小便利不通等百一患生。若风大增者,则身体虚悬,战掉疼痛,肺闷胀急,呕逆气急,如是等百一患生。故经云:「一大不调,百一病起。四大不调,四百四病一时俱动。」四大病发,各有相貌,当于坐时及梦中察之。
《童蒙止观》 / 白话文
第一,知晓疾病出现的相状。
疾病发生虽然有很多方式,但是大略不过是两种,一种是身体中的四大失调,有所增减而导致。
如果地大(性坚,支持万物)增多,就会肿结沉重,身体枯瘠等相应的一百零一种病患发生;
如果水大(性湿,收摄万物)增多,就会痰阴胀满,食饮不消,腹痛下痢等相应的一百零一种病患发生;
如果火大(性暖,调熟万物)增多,就会有煎寒壮热,支节皆痛,口气,大小便利不通等相应的一百零一种病患发生;
如果风大(性动,生长万物)增多,就会有身体虚悬,战掉疼痛,肺闷胀急,呕逆气急等相应的一百零一种病患发生。
所以经中说:有一大不调适,就有一百零一种病患发作。如果四大不调适,就会有四百零四种病患一起发作。而四大之病发作,有各自的情状,应当在坐禅时及睡梦中善加觉察。
原文 /《童蒙止观》
二者、五藏生患之相。从心生患者,身体寒热,及头痛口燥等,心主口故。从肺生患者,身体胀满,四支烦疼,心闷鼻塞等,肺主鼻故。从肝生患者,多无喜心,忧愁不乐,悲思瞋恚,头痛眼闇昏闷等,肝主眼故。从脾生患者,身体面上,游风遍身,㿇痒疼痛,饮食失味等,脾主舌故。从肾生患者,咽喉曀塞腹胀耳聋等,肾主耳故。五藏生病众多,各有其相,当于坐时及梦中察之可知。
《童蒙止观》 / 白话文
第二种是五脏出现病患的相状。
从心脏生发病患,就会出现身体寒热,以及头痛口燥等症状,因为心主口;
从肺脏生发病患,就会出现身体胀满,四肢烦疼,心闷鼻塞等症状,因为肺主鼻;
从肝脏生发病患,就会出现面无喜色,忧愁不乐,悲思嗔恼,头痛眼闇昏闷等症状,因为肝主眼;
从脾脏生发病患,就会出现身体面上,游风遍身,㿇痒疼痛,饮食失味等症状,因为脾主舌;
从肾脏生发病患,就会出现咽喉曀塞,腹胀耳聋等症状,因为肾主耳。
因五脏所生之病有很多,有各自的情状,应当在坐禅时及睡梦中善加觉察。
原文 /《童蒙止观》
如是四大五藏病患,因起非一,病相众多,不可具说。行者若欲修止观法门,脱有患生,应当善知因起。此二种病,通因内外发动。若外伤寒冷风热,饮食不消,而病从二处发者,当知因外发动。若由用心不调,观行违僻,或因定法发时,不知取与,而致此二处患生,此因内发病相。
《童蒙止观》 / 白话文
如上所说,四大五脏所引起的病患,因其发作的根源与情状各异,所以病相千差万别,难以具体解说。而行者如果想修止观法门,如果有病患发生,应当对其所起的原因有所辨别。
这两种病,都是因为内外两种原因所引发的。如果外感伤寒冷风热,饮食不消,而病从四大、五脏这两处发作的话,就是因外发动病患;
若是用心不调,观行有差错,或是禅定生起的时候不能善加辨别取舍,而导致病从四大、五脏这两处发作的话,就是因内发动病患。
原文 /《童蒙止观》
复次,有三种得病因缘不同:一者、四大五藏增损得病,如前说。二者、鬼神所作得病。三者、业报得病。如是等病,初得即治,甚易得差。若经久则病成,身羸病结,治之难愈。
《童蒙止观》 / 白话文
还有,得病的因缘大概有三种:
第一种是四大、五脏失衡,有所增加、减损而患病,如上文所说;
第二种是鬼神作祟而得病;
第三种是往昔造作恶业感得果报而得病。
这些病刚一发作的时候,就要及时治疗,便容易痊愈,如果拖延太久,身体虚弱,疾病深入,治愈起来就难度更大。
我于十方佛,合掌诚祈请:
为众除苦暗,请燃正法炬!
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
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