领悟自己的本来面目｜朝花夕拾

生命，如果在物质之外加以拓展，就进而认识到精神世界，然后去庄严它，去认知、领纳它。但这领悟的部分不是外来的，你所领悟的是生命里本来就有的，所谓的 “本来面目”。

因为是本来面目，所以你不用费劲，不会有什么“求不得苦”。世间的名誉和地位都会有“求不得苦”，但是本来面目没有，本来面目就是你自己的。

不但没有“求不得苦”，当你得到的时候，还“得来全不费功夫”，而且还有超出世间一切快乐的体验。就像自己捡到了自己钱包的那种快乐，这个快乐比别人给你还要快乐。别人给你的是“二元对立”的，有得就有失，你得到自己的钱包，这个叫“无得无失”。

“以无所得故，菩提萨埵”，“无有恐怖，远离颠倒梦想”，可以得涅槃。一切诸佛以本“无所得故”，得“阿耨多罗三藐三菩提”，自家的面貌就是三十二相、八十种好。

修行积累资粮，为了恢复“本觉”，觉悟“本觉”，觉悟了之后，念念不忘，如是安住，好自守护。你也如是，我也如是，十方诸佛皆如是。

“觉悟本觉”即是佛，“净念相继”即是法，“本来清净”即是僧，这就智慧归到自性三宝了。

    「本来清浄」であることは僧侶である

自分の本来の姿を悟る

生命が物質を超えて拡大すれば、精神世界へとつながり、そしてそれを荘厳化、認識し、受け入れる。しかし、この悟った部分は外部から来たものではなく、あなたが悟った部分は、生命の中にもともとあった、いわゆる「本来の姿」である。

本来の姿だから、手間をかけることなく、求めても得られない苦しみ」もない。世俗的な名声や地位には「求めても得られない苦しみ」があるが、本来の姿にはそれがない。本来の姿があなたのものである。

「求めても得られない苦しみ」がないだけでなく、手に入れたときは「工夫をかけずに得られる」し、この世のあらゆる楽しみを超えた幸福感がある。まるで失くした自分の財布を見つけた時のような喜びのようで、これは他人が与える喜びよりも嬉しい。他人から与えられるものは「二項対立」であり、損得がある。だが、自分の財布を手に入れるというのは「損得なし」である。

「以無所得故、菩提薩埵（いむしょとくこ、ぼだいさった）（得るものがないのだから、菩提薩埵）」、「無有恐怖、遠離一切顛倒夢想（むうくふ、おんりいっさいてんどうむそう）（こだわりがないから恐怖もなく、すべての間違った考えから離れる）」ことで、涅槃を得ることができる。すべての仏陀は、そもそもこの「得るものがない」で、「阿耨多羅三藐三菩提」を得る。（あのくたら‐さんみゃく‐さんぼだい、無上正等覚などと訳す。仏の悟り。一切の真理をあまねく知った最上の智慧(ちえ)。真理を悟った境地。）自分の面貌はもともと三十二相、八十種好（さんじゅうにそう、はちじっしゅこう（ごう））だからなのである。（仏の姿の32の特徴を言語によって数え上げたもの。三十二相を詳述したものが八十種好相であり、見てすぐに分かる三十二相と、微細な特徴である八十種好を併せたもの。）

資糧を積み重ね修行していくのは、「本覚」を取り戻し、本覚を悟るためである。（本覚とは煩悩を消して悟りに向かい始める始覚に対し、人間の心にそもそも備わっているものとしての悟りである）悟った後、常に心に留めながら、有りの侭に落ち着き、謹んで悟りを守り続けていく。あなたがそうであり、私もそうであり、十方の諸仏もそうである。

「本覚」を悟ることは即ち仏であり、「清らかな念が続く」ことは法であり、「本来清浄」であることは僧侶である。こうすれば、知恵は自性（じしょう）の三宝に帰依することができるようになるのだ。

养心Slogan

频繁刷手机，我们的心灵很容易被碎片化，不要沉溺其中，学会自我节制，通过学习佛法来有效滋养并净化我们的心灵，一起回归心灵，保持身心灵的健康。