这个方法，为什么能改变命运？

在人类文明里，忏悔是可以洗涤罪业、改变命运的。世间有句话叫“相逢一笑泯恩仇”，一个人的歉意，就可以使人与人相互谅解，可以令恩仇荡然不存。

那除了世俗生活，在佛法中，忏悔就更是有效。因为佛法中的忏悔，它有一个忏悔的“介质”，或者说忏悔的“对境”。

实际上，这两个词是带有功利色彩的，这样讲都不太恭敬。比如说我们正在拜观音忏，我们不能只是把观音菩萨当作忏悔的介质、对境。因为观音菩萨对我们大慈大悲，但我们还是二元世界的想法，只强调了“作用”，好像在利用观音菩萨一样。

从恭敬上来说，是因为观音菩萨具有大威德力、大慈悲力，对众生深刻地悲悯，当我们在祂面前忏悔的时候，祂老人家在宇宙中这种甚深的威德，这样一个普遍的体性，能够超越时间的维度，令我们过去、现在乃至广大范围内身口意的罪业，都得到净化。

那为什么不敬还要这么描述呢？这就是我们现在科学时代的特色。用科学的语境来说，忏悔也是具有科学性，具有自身严谨逻辑的。它是通过观音菩萨“同体大悲”的这种体性、介质，通过这个宇宙的本然态来发生作用。

这样才既表达了忏悔的科学属性，又弥补了科学的冷漠。科学里很少具有人格化，科学的理性推导有时候是冷漠的，是不具有感情色彩的。但是伟大的宇宙真理，一定是具有生命属性的。

在对宇宙的探索中，西方文明也在探讨宇宙背后逻辑的人格化，所谓的“上帝”，或者作为造物主的“神”。我们现在好像不愿意谈这个“人格化”，觉得谈人格化就落后了、迷信了，实际上最伟大的东西一定是以人格化来呈现的。我们都喊“黄河母亲”、“祖国母亲”、“大地母亲”，没有人会觉得这就落后了。

向观音菩萨忏悔

是非常高级、有效的

作为我们忏悔的对境，观世音菩萨有时被称为“观音娘”或者“观音妈”。“妈妈”这个角色有很多很多的德，这不是迷信，而是一个文明的社会，当他探索这个宇宙的真相时，无论是对自然界的，还是人文世界，他有他的观察视角，有他描绘的笔触。

就像中国文化里，也常常把天比作父亲，把地比作母亲，“父德配天，母如大地”。甚至从物理的角度来比喻，《周易·说卦传》说：“乾，天也，故称乎父；坤，地也，故称乎母。”

道家也称观音菩萨为“慈航道人”，比喻祂承载众生、运度众生的功德。实际上，观音菩萨普度众生的悲愿，就像一艘大乘之船，在苦海中打捞众生，运载众生到达彼岸。

所以，我们拜观音忏，向观音菩萨忏悔也是非常高级、有效的，这里面有圣人的理，有圣人的情怀、悲愿，甚至圣人的功德、威德、能力。

印光大师就讲，“遇极危急之灾难，但念观世音圣号，为最省心力，最有感应”。我们对观音菩萨的祈求，千处祈求千处应，观音菩萨永远有求必应，永远都在服务区。

信仰是需要我们这样闻思修，有理论基础的，那我们会信得更真，信得更深，叫深解信。但哪怕我们就是人云亦云的，跟别人一起信的，也不会空过。人间再有智慧的人，在观音菩萨面前都是非常幼稚的，但再愚笨的人，观音菩萨也不会嫌弃我们。