看，有什么好贪的

贪瞋痴的果报是很严重的。比如众生的贪，在《天台宗纲要》里就讲到，有自贪、他贪、遍计贪三种。我们不单贪自己，还贪别人，不单贪人，还贪物。既有对身体的贪，也有对我的执念的贪。贪几乎遍于一切处。所以它既有身根的物理属性，也有精神属性，甚至也关系到我们的愚痴与否。

既然贪在根本上是错的，那我们为什么还会执着在错里呢？实际上这就是一种愚昧。所以这个贪，现象是表现在贪里，但它会延伸出瞋恨，也延伸出愚痴，然后相互作用，轮回的“三缸发动机”就这样被带动起来了。

在轮回图里，贪、瞋、痴分别由鸡、蛇、猪来表示。鸡追着蛇的尾巴，蛇追着猪的尾巴，猪又追着鸡的尾巴。我们观察一下就知道了，鸡是很傲慢的，天一亮，就开始唱歌自我表现，还时不时在扒东西吃，没事还常常用嘴啄着理毛。这些都是贪的表现。

贪欲重的人可以通过修不净观来对治。《大智度论》里有九相观，九相就是一个人死后尸体所经历的“胀相、坏相、血涂相、脓烂相、青相、啖相、散相、骨相、烧相”。这种种相就是用来对治对身的所谓威仪的执着和贪爱。

一个人活着的时候着装讲究，身上又抹又喷，走路优雅大方，这些实际上都是我执的外显。但当我们看到一个人的死相的时候，对他生前的种种威仪的贪恋就会在记忆中荡然无存。

就像看到一只猫，有的人会很喜欢去摸摸它，宠爱它，但如果是一只死猫，你还会摸吗？如果这只猫腐烂到骨头都露出来了，你还会生起喜爱之心吗？

日本平安时代有一位檀林皇后，不仅品德高尚，而且美艳绝伦，每个见到她的人都会怦然心动，甚至产生邪念。她自己也知道这种业力如果成熟，那就不知道要多少世给别人做妻妾了。所以后来她出家为尼，清净修行，不久后离开人世。

在临终前，她就交待，死后把她的身体曝于荒野，以死后九相，让迷恋她美貌的人看到身体随着风吹雨打改变的模样，从而认识到生命的真相。你因为我的美而生贪心，那我就丑给你看，你还会有贪恋吗？檀林皇后因为自身的姿色所引发的业缘就这样被消除了。

所以，我们自贪自恋的时候，是害自己，也是害别人；贪爱别人的时候，也是既害自己，又害别人。这是很苦的，生生世世的轮回就是这样来的。这种贪的病，不是说好了伤疤忘了痛，是伤疤根本没有好过。它是病入膏肓了，甚至色壳子脱了，死了、转世了，这种业缘也还在。

无常会让我们放下很多东西，无论是遍计贪，还是自贪、他贪，都会得到对治。所以在大乘佛教里，修不净观是出家人或佛弟子的基本功。像有的佛殿里就贴着九相图，很多出家人的房间里也都贴着骷髅相来修白骨观。

所以，怎么样把我们这个生命升华，将纯净的心灵世界里的慈悲喜舍输送给世间，佛教是有方法的。当我们依教去识别，去观照，自己一条条对号入座时，实际上佛力已经入住我们的生命了。

降伏自我，打理好自己，在平凡的人生里过出不平凡的，有觉悟、有禅悦的人生，我们有信仰的人可以做到。

——三参法师