恭迎观世音菩萨圣诞 || 千处祈求千处应，苦海常作度人舟

观音菩萨妙难酬，清净庄严累劫修。

浩浩红莲安足下，弯弯秋月锁眉头，

瓶中甘露常遍洒，手里杨枝不计秋，

千处祈求千处应，苦海常作度人舟。

观世音菩萨，是西方极乐世界教主阿弥陀佛座下的上首菩萨，同大势至菩萨、阿弥陀佛一起并称为“西方三圣”。

观世音菩萨是与中国民众结缘最深的一位菩萨。他随缘应世，以三十二应身随处救度受苦众生，所求皆应。菩萨救苦救难的故事，千百年来广泛流传。

观世音菩萨是谁呢？一切诸佛，当他们证得了法身清净的本体，都会转佛的果向众生，倒驾慈航救度众生的苦难，这是一切诸佛的事业。

佛的生命境界是无限的，他尽虚空遍法界，以大悲的情怀寻声救苦。观世音菩萨，就代表一切诸佛悲心之总集。诸佛悲心状态的人格化就叫观世音菩萨。

观世音菩萨真正的宫殿不仅在普陀山，不仅是观音殿，而是慈悲心的宫殿、杨柳宫殿。菩萨手持一枝杨柳，这其中是有寓意的。

杨柳在春天发芽，代表菩萨的心像春天一样长养万物；一阵微风吹来，柳条随风摇曳，又代表菩萨的心柔软悦意。长养万物又柔软慈悲，菩萨总是带给人如沐春风的感觉。而杨柳栽在河边，这也是菩萨的愿望：柳枝只要垂到河面，一碰到河水，这里的水饿鬼就可以喝到。

本来在饿鬼眼里是大漠黄沙，杨柳枝一点，顿变绿洲，所以，“杨枝净水，遍洒三千，性空八德利人天，……火焰化红莲”。我们的心也要像菩萨一样柔软，在微风里轻轻摇曳，带给众生春天的希望与喜悦。

实际上，每个人心中都有观世音菩萨。我们礼敬、忆念外在的菩萨，其实是在引发我们内在的菩萨心，引发我们内在的菩萨的精神和情怀，让它能够成长起来。当内在的菩提心生长出来的时候，每个人就会像千手千眼观音菩萨那样，帮助自己、帮助他人。

观世音菩萨现女人身，这是他大悲的状态。女性形象仅仅是他示现的“相”，是他为了度化众生而显现的一种方便，最终是以方便慈爱众生、救度众生为究竟的。

在人类众生中，女性的痛苦是男性很难想象的，但同时，女性也是伟大的母亲，内心的柔和慈善胜过男子。菩萨示现女身，将世间的母爱升华，去慈爱一切众生，成就正等正觉。因此，这只是菩萨随类应化的示现，而不是真正的性别。

“此六字大明陀罗尼，是观世音菩萨根本心咒，能开一切智慧，能度六道众生，能成大菩提，能救苦救难，能利益一切有情，能降魔治病，能令一切众生衣食财宝皆悉具足，所求事事如意，其功德利益无量无边。” 

我们来修六字大明咒的时候，一方面要祈祷着修，另一方面，要很注意的就是发菩提心，对苦难众生要有拔苦予乐的悲悯之心，要带着这种大悲心来修。

六字大明咒本身就是大悲主尊观世音菩萨的心咒，如果我们也有一点悲悯心的味道，就特别容易契合到观世音菩萨的大悲海中。这句咒语就是六道的光明，每一个字都是拔苦的，我们不要忘掉它的这个特质。

如果注意这个了，平时我们就要留意去储备大悲资粮。只要是能策发悲心的，都把这个满满的悲心输入到六字大明咒里去。

就像放生的时候，被救众生的苦，你要去观察；这个世间苍生的苦，你要去关心。这就容易激发我们内心悲悯的情怀，把这高贵的悲悯之心作为种子，带着这个温度去念“嗡玛呢呗美吽”，众生才能感受到他光明炽盛、拔苦予乐的力量。

观世音菩萨像的标志，就是头顶有一尊阿弥陀佛。阿弥陀佛是观世音菩萨的本师，当释迦佛陀赞美观世音菩萨的时候，他马上就说，“请大家忆念我的本师阿弥陀佛”，他时时刻刻都把自己的师父顶戴在头上。

在古代印度的塑像里，只要看到菩萨手里持一朵莲花，就可以确定是观世音菩萨。这莲花代表什么？代表每一个生命的自性都如莲花一般清净。

值此吉祥日，让我们共同至心持念观世音菩萨名号，念诵六字大明咒，诵读观世音菩萨经典，效有求必应之大悲，学五蕴皆空之妙智，应观音心、行菩萨道，同沾法喜、共沐佛恩!

南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨！

南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨！

南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨！

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文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然

我今回向诸善根 随彼一切常修学

三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿

我今回向诸善根 为得普贤殊胜行