恭迎普贤菩萨圣诞 | 愿众生皆入普贤菩萨大光明藏

农历二月二十一

恭迎普贤菩萨圣诞

大行菩萨称普贤

重重愿海浩无边  端严示坐六牙象

智慧化生七宝莲  一切三昧皆自在

本来妙德尽周圆  宝威来赞娑婆化

灵感神通震大千

普贤菩萨心咒：唵 梭嘎呀 梭哈

普贤菩萨，大乘佛教四大菩萨之一，世称十大愿王，具足无量大行、弘深誓愿，是大乘菩萨行大愿的代表，被誉为“大行普贤菩萨”。

普贤菩萨象征理德、行德，与象征智德、正德的文殊菩萨相对，同为释迦牟尼佛的二胁士，被称为“华严三圣”。

中国四大名山之一的峨眉山，是普贤菩萨示现教化众生的道场。峨眉山又叫“大光明山”，这是代表诸佛的大光明藏，大光明宝藏并非轻易可见，需要积累广大资粮，用智慧眼才可以看到。

《法华经》指出：只要虔诚信奉，普贤菩萨将与诸大菩萨一起出现，守护此人，使他身心安稳，不受一切烦恼、魔障至侵。《普贤延命经记》指出：普贤菩萨有延命益寿的不可思议力量。

《悲华经·诸菩萨本授记品》：在久远的过去，有个叫删提岚的世界，当时的佛号宝藏如来。有一转轮圣王叫无诤念，他的第八个儿子叫泯图。

泯图在宝藏如来面前发下“世尊，愿我修行菩萨道时，要当胜于余诸菩萨”如此菩提大愿后，宝藏如来大加赞叹：“善男子，汝今世界周匝四面一万佛土清净庄严，于未来世复当教化无量众生令心清净，复当供养无量无边诸佛世尊。”

凭借这个因缘，为他改名为普贤，并授记他在未来北方的知水善净功德世界成佛，号智刚吼自在相王如来。

唐圭峰宗密大师对普贤菩萨的释义如下：

从体性上：“体性周遍曰普，随缘成德曰贤”；从圣贤位上：“曲济无遗曰普，邻极亚圣曰贤”；从自身德上：“德无不周曰普，调柔善顺曰贤”。

普贤菩萨十大愿王是修行最精华的窍门，叫不思议解脱境界。修《普贤行愿品》就好像是踏上了去往极乐世界的大桥，乘上了往生极乐世界的轮船一样。所以，普贤菩萨十大愿王不单单是愿的王，也是桥的王，也是航船的王，运载众生就像普贤菩萨座下的那尊六牙白象一样，踩下去的每一步，都是脚踏实地，稳重而无碍，如香象渡河，截流而过。

不要说我们一个学佛的人、求解脱的人，就连一个时代、一个国家，都要祈求像普贤菩萨座下的坐骑一样，叫“泰象”。象一出现，就是代表“国泰民安”的意思。

实际上，六牙白象也是普贤菩萨的体性，普贤菩萨以金刚为体性，金刚是白色的，是六度万行具足的。

所以，我们不要认为白象跟普贤菩萨是二，就是祂的坐骑，实际上白象跟普贤菩萨是同体的，跟十方诸佛也是同体的，乃至跟我们每一个要想求大乘、学佛道的佛弟子也是同体的，我们的三皈体、我们的戒体、我们的定的体、我们的智慧体都是这个白象的身体，甚至都是它的光明。所以普贤菩萨的圣山叫大光明山，山顶叫大光明顶。

我们也不要以为普贤菩萨的坐骑就是畜生道的白象，实际上，它是指宇宙里的法性体。这法性体是周遍的，普贤菩萨以这个周遍的法性体为坐骑，为身体，为行处，所以可以周遍法界。

我们要发起菩提心，用这个忏悔的方法去造福一切众生，尤其是被我们害过的众生。以前因我们的贪嗔痴，它们深受痛苦，现在要以我们的正知正觉来使它们离苦得乐。它们得救了，我们的命运自然也就转变了。

我们的智慧也将在这个过程中如受春光，日日增长，终有一日亲见普贤菩萨，心如莲花开，菩提行愿皆圆满；愿我们修学、践行普贤菩萨十大宏愿，自利利他。

普贤菩萨告诉我们，我们无量劫轮回所造的恶业，若有体相，尽虚空不能容纳。所以，我们倚着这样的体性去忏悔过去的贪嗔痴，忏悔因无明而造作的恶行，同时我们也发誓后不再造。从感情的深处去忏悔，从真理的角度去忏悔，把生命变成一个无尽利益众生的美好的宝藏。

我们现在除了突破自己的业障之外，也要感恩这一切的善缘和合。所有的解脱相都是忏悔、感恩 —— 忏悔消业障，感恩升天堂。