坐夜话观音 | 这些，都是菩萨为你做的
在西方社会，耶稣圣诞前的晚上叫“平安夜”，实际上我们东方人也有这种文化，在佛菩萨圣诞的前夜要“坐夜”。
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但是现在人们越来越不懂了，哪怕就是过形式，它的内涵也越来越少。
在观音诞的前夕，我们坐下来聊聊天，忆念观音菩萨，这在这个地球上都是非常稀有的。
我们享受着可以说是最有人文情怀的、最有温度的、温情的一个夜晚。
在普陀山，每到观音菩萨的三个“十九”，十八晚上大家都会坐夜。以前在岱山极乐寺，十八晚上还要打祝圣普佛，十九早上又要打一场，都很忙。
悲悯
南宋 张月壶 《水月观音图》
从本师释迦牟尼佛来讲，一切三宝的形象、三宝的事业，都是释迦佛陀的愿力和威德。作为释迦佛陀的事业，祂还有另外一个身体，就是大悲观世音菩萨。因为观音菩萨是一切诸佛的事业之身。
大悲事业是诸佛的事业，这个诸佛事业的动力来自哪里？就来自对众生深刻的悲悯。佛菩萨不仅看到了宇宙人生的真相，而且在这个真相的背后逻辑里，祂是充满了悲悯的，所以才去做众生的“不请之友”。
佛菩萨不是为了利益来地球上弘扬佛法度众生，祂是自发的、自觉的，是任何艰难困苦不可阻挡的。祂可以千百亿化身，可以试错无数遍地去救一个众生。这都来自于祂内在深刻的悲悯情怀。
所以我们学佛常常会感动得泪流满面。你越来越明白，就越来被感动；多认知一分，就多感动一分。
祂 做众生的不请之友
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愚诚
观音 明 八大山人
印光大师曾说：“遇极危急之灾难，但念‘观世音’圣号。” 观音菩萨对众生的祈求有求必应，永远都在“服务区”。
这种信仰也需要有闻思修为基础。有理论，我们就信得更真，信得更深，叫“深解信”。但哪怕就是人云亦云地跟着别人信，也不会空过。观音菩萨不会嫌我们愚笨，不会嫌我们无知，人间再有智慧的人，在观音菩萨面前都非常幼稚，但再愚笨的人在观音菩萨面前，菩萨也不会嫌弃。
学佛修行的人，要知道观音菩萨的这种慈悲，有时候还要自我降低一点。印光大师说，修行要像愚夫愚妇。愚夫愚妇虽然无知，但是因为无知而虔诚。印光大师形容自己叫“愚诚”，因为世间再有智慧的人，在菩萨面前都是无知的。
祂 永远都在服务区
救度
明·仇珠《白衣大士像》
所以佛菩萨有时候也很可怜。所有祂要期待发生的，都必须得自己做，因为想在众生上等，是等不到结果的。
只有佛菩萨知道解脱的路该怎么走，怎么牵着迷失人的手到解脱的港湾。众生不但自己不知道，并且谁去牵他，谁被他伤害。就像一位出家人救落水的蝎子，救一次被它蛰一次。边上有人问：“明知道它会蜇人，何必救它？”出家人说：“蝎子蜇人，这是它的天性，但是救它是我的本能啊！”这个故事就是佛菩萨救度凡夫众生的缩影，众生是不好救的。
但佛菩萨知道其中的道理，知道转凡成圣间的逻辑关系，知道怎么能够培养众生，没有忏悔能力给予忏悔能力，没有福报给予福报，没有智慧给予智慧。所以观世音菩萨求福得福，求灭罪得灭罪，求开智慧开智慧，甚至最终求成佛得成佛。
那如果我们不求，观音菩萨就不理我们了吗？不是。很多人都是被观音菩萨救了，才来学佛的。他们原先根本不知道学佛，危急时刻被观音菩萨救了，才开始信观音菩萨，去普陀山感恩观音菩萨。
菩萨做众生的不请之友，普度众生。“普度”就是无差别地救度，但就是这样，能救出几个呢？
众生颠倒妄想深刻得无法言说，对轮回驾轻就熟，贪瞋痴慢疑的习气之深刻没有办法形容。让众生进步一点点，佛菩萨都要花出无量无边的力量。
祂 事必躬亲
在这个夜晚我们来忆念观音菩萨，感恩观音菩萨。二十年前春晚舞剧《千手观音》播出时，我一边看一边流泪。我就想，在这表演的四分多钟里，真正的观音菩萨救了多少人啊。观音菩萨千手万手地度众生，在拯救我们。
所以普陀山香火这么旺，不是靠风景得来的。普陀山的海景不是最美的，它的海水都是浑糟糟的，但为什么每天那么多人要去呢？这就是对观音菩萨的一份感恩。但是菩萨救的百千万亿人里，有多少人是感恩的呀？只有一个两个啊。
——三参法师
