修行，还挑地方吗？

每当看一些出家人艰苦修行的视频，这里面的很多镜头会陪伴我们的修行人生，让我们时常地生起惭愧心，然后把道心生起来。因为要出轮回是不容易的，修行也是很真实的，不是一点心都不走就可以的。

如果换作是在那样艰苦的环境，我们还能剩下几个人？现在大家还能经常聚在一起听经闻法，有的地方没有这个条件怎么办？他们到各个地方去，搭起篷子再自己修。即使离开也还是一样，各处修行。

佛的真理是不分地方的，只要你真心地去思维，就会得到生命的受用。

这还是要分情况的。能在艰苦环境里待下去，肯定是得到了佛法的受用，这个苦他就能忍耐。

我们的祖师们慈悲，很早就建丛林、设堂口，服务大众，建立了“人间的社会主义”。在过去，佛陀都是要挨家挨户去乞食的，站在施主门前，赞美别人的布施。

现在上座部佛教的出家人，每天还是在太阳升起前整肃身心，做完早课后，袈裟折得整整齐齐的，背着一个钵袋，托着钵缓步地，眼观鼻，鼻观心，带着禅定入到聚落里，挨家挨户去乞食。他每一步都是在念着佛，身心都在如佛一般的状态里。他观想佛陀以前就是这么做的，每天重复着像佛陀一样的生活。

这些师父们，虽然说他们是小乘法，但他们每天都在真实地忆念佛。念佛是小乘法还是什么法？你不能说这是小乘或者大乘，给它安立任何一个名字。

我们倒是天天嘴里念着佛，但是如果连惭愧心都生不起来，你能说你在念佛？惭愧心都没有，那是要下三恶道的。贪瞋痴慢疑，地狱五条根。所以不是贴个“大乘法”的标签，就说“我是念佛的”了。你有出离心吗？有对这世间每天感恩吗？

现在还有些道场，听课都是在露天里。无论是下雨还是下雪，大家就在那淋着，每个人都如如不动。即使头发湿了，脸湿了，衣服湿了，坐垫湿了，水在身边哗哗地流，也依然纹丝不动。

所以这两年净人出家前都要回答这样一个问题：“如果在本寺不具备出家因缘，你是否仍会坚定出家意愿？”

有的人就回答：“如果这样那我就不出家。我只在师父这里出家。”实际上这么回答是错误的。你又不是为了师父而出家，自己的生死要自己了。佛法还在世间，出家的心不能放弃，这样在哪里都可以修行。