能低头认错，在文明的系统里是有效的
01.
悔过是有效的
拜忏，是在忏悔罪业，可以说，在这个人类有文明的时候，悔过是有效的。世俗中鲁迅先生笔下所讲的“相逢一笑泯恩仇”，一个人的歉意，人与人之间的相互谅解，这恩和仇可以洗涤清除、可以荡然不存。一个人能低头认错，这在文明的系统里是有效的。
与世俗生活不同，佛法中的忏悔，有一个忏悔的介质。或许讲“介质”有点不敬，因为我们不能把观音菩萨当成介质，我们讲“对境”，说观音菩萨是我们忏悔的“对境”，也还是有一点不恭敬。因为，观音菩萨对我们大慈大悲，我们却还有一点唯物主义的想法；说成“对境”，好像还是利用观音菩萨一样，还是二元的嘛。
如果从恭敬来说，就观音菩萨的大威德力、大慈大悲力，对众生深刻地悲悯，我们在祂面前忏悔的时候，祂老人家在宇宙中的这种甚深的威德，这种普遍的体性，就会在时间维度上，于过去、现在乃至广大范围内我们的身口意的罪业，都可以得到净化。
02.
宇宙里的悲悯
是“大不敬”为什么我还要讲呢，这就凸显了我们现在这个科学时代的一种语境，“忏悔”用科学语境来说是具有科学性的，是有忏悔的严谨逻辑的。它通过观音菩萨的“同体大悲”的这种体性、这种介质，这宇宙的本然态来达到忏悔的效果。
这种本然态既不是所谓的“以太”，不是能量波的“波”，也不是宇宙的能量状态，这里面是具有人格化的。佛经里说“此方真教体，清净在音闻”，这宇宙里有一个体，它可以通过我们清净的音闻而一窥这里面的真理之相。“清净在音闻”，不仅仅在众生份上每一个耳根可以通达，甚至在十方诸佛面前它都可以呈现，所以“侍多千亿佛”，可以通达一切诸佛体性。
我们依着这样的一个体性，依着观世音菩萨“发大清净愿”，掌握了这样一种宇宙最本基的原理，同时对宇宙中无边际的苍生，充满了一种悲悯，“发大清净愿”。
这观音忏啊是非常高级的。它不仅仅是我们普通人类的一种忏悔方式，这里面更有圣人的理，有圣人的情怀、悲愿，甚至有祂的功德，祂的威德、能力，所以是很有效的。
回向
愿以此功德 普及于一切
我等与众生 皆共成佛道
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