给与岁月什么，岁月就回馈你什么
你给予岁月什么，岁月就回馈你什么。如果跟诸佛菩萨接轨，跟祖师大德接轨，就跟中华民族这最伟大的文明传承在一起。出家人吃一顿饭都叫“三代礼乐尽在其中”，更何况禅堂呢？大道的一切精华，儒释道所有的一切秘密的精华都在里面，修道者肩负着，传承着。
老一辈大德在七十年代恢复了圣山，恢复了寺庙，使其现在香火旺盛，这就可以了吗？不行啊，佛法的内涵要延续啊。可以说我们汉传佛教的禅堂，是最契合我们东震旦土人的根性的。古代是如此，现代也是如此。世人啊忙忙碌碌，为了没有意义的事奔波劳累，为了大道，这生命最有意义的，他却无暇顾及，这就是众生的颠倒相。
在这样的颠倒里就是要“直指人心”。已经进入佛门了，就好好学习。想想看，你觉得人生方向是你自己定的，这个挺好，自己愿意走这样的路，那你就慢慢学吧，里面经律论、各宗各派，内容都丰盛得很。
所以，六祖大师，他是代表了我们东土众生根性的。他的伟大意义在于：使佛教普及化。之前佛教一直是作为国家上层建筑的奢侈品，从东汉孝明帝引进之后，主要作为官方在弘扬。六祖大师就想着普及化，就像我们的正月十五元宵节，汉明帝就说：大家张灯结彩，写着佛经、佛语，然后瞻仰舍利。他也开始从国家层面向民间推广。但佛教一直以来多数是以皇家为主才能接触到的，普通人是没有办法触及到这些的。
到六祖大师这里，武则天几次请他去京城，他都托病不去。他比喻说：南方的橘子到了北方叫枳，味道是不一样的。猜想六祖大师可能认为：我本来是一个打柴人，不适合住在那庙堂之上。神秀大师一米九十多，一表人才，口才也好，文学也好，又是从体制内出来的，曾做过大官而后出家的。可以说是世出世间都是最棒的，他可以做国师。慧忠国师，神秀国师都很好。我相貌不好，个子也不高，又不善言辞。我去不适合。
但是，他代表了大众化，普通的百姓就是这样的。佛法需要生活化，佛法需要大众化。在伟大的唐代，六祖大师把佛法真正地引向了民间，影响到了普罗大众。这样我们才有机会接触到，你看，“天下名山僧建多”啊，你走到山里面，江河湖海边，都有寺院装点其中，这已经成为中国人生活的一部分。寺院、香火，甚至成为了一种节庆、民俗，已经融进了中华民族的基因、血液中。
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愿以此功德 普及于一切
我等与众生 皆共成佛道
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