清明节的含义

清明节，除了是天地运行自然规律的节气，中国人还赋予它很深厚的人文情怀，纪念一个历史人物，叫介子推。他的这种尽人臣之忠却不求回报的情怀，叫“浩气贯乾坤”，我们中华民族两千多年来都在纪念他的精神，所以，清明节也叫寒食节。

这么一个有人文情怀的节日，延展成了国家层面要纪念为国、为天下牺牲的侠义英烈、忠臣良将，我们老百姓层面要祭拜每个人各氏门中的历代祖先。每个人都有自己老祖宗，所以我们还要尽"香火"的责任，清明节也是"香火"的日子。这就从人文情怀上升到人类文明的祭祀了。

祭祀是人类文明的标志，是国家成立的一个标志。古人说，“国之大事，在祀与戎”。一个国家最重要的是什么？一个是祭，一个是戎。一个国家有祭祀的能力，才能守护道统。祭祀就承载了“道”；戎是一种保护，表现为“德”，保护这个向道的次序不紊乱。这就形成了政和教，“教”代表道，“政”就代表维护次序者。

所以，清明节具有三重含义：第一个是二十四节气之一，第二个是人文情怀，第三个最重要的，是大道的，因为祭祀是有大道的秩序的。

中华民族五千年的文明，实际上就是大道的文明。为什么我们叫汉族？有人说是因为历史上有一个朝代叫汉代。为什么叫汉代？说因为汉中平原有一条江叫“汉江”。实际上这个“汉”不仅是指地上的一条河流，而是指宇宙的星辰河汉。

现在有人就回溯到这个文明，说我们中华民族是一个仰望天空的民族。不管是浙江的良渚文明，宁波的河姆渡文明，还是长江上游的三星堆文明，现在所发掘的各个文明遗迹，都贯穿着这个文明的核心，在中国文化里叫“一以贯之”，这个“一”是大道。

这也代表着，我们的现代文明是有来源的，中国传统文化是有传承性的。我们每个中国人在回忆祖先的时候，我们的传统文化就在呵护、滋养着一代又一代人，甚至融入了我们的基因，构成了人类的文明。

我们聚在这里学习、思考清明的文化，用儒家的话说，就是在读《大学》。“大学之道，在明明德”，祭祀就属于“明德”的层次，属于“道”的层次。如果中华大地上的人都能明白大道，那我们就跟祖先接轨了。

这个过程叫什么？“在亲民。”“亲民”就是用文明之火去点燃每一个生命，让他们都具有共同的价值观，具有道的认知。“亲民”不是小恩小惠，它是对整个道统的认知和受用。

所以清明，除了要上坟，要祭拜祖先，还要从更深层次上去了解祖先文化，去了解他们在这片大地上，是如何生活、如何思考的，如何完成生命的闭环，又回归到了天道。

大道是有力量的，文化是有力量的，高级的文明是具有高级力量的。我们的个体生命就是人类生命的火种，如果每个生命都点燃了这种智慧，那这个民族、这个国家就会有力量。是什么力量？文明的力量，讲得普通一点，就是善的力量、人性的力量。

我们的中华文明、河汉文明，诠释了我们作为人的根本尊严。一个人是活在不可掌控的生老病死中，还是掌握规律，体察阴阳，回归大道，这是人类的根本尊严问题。

祭祀是什么？祭祀是大道之学。用现在的话来说，就是可以让我们的生命升维的。升维是有具体的方法、路径的，佛教就是讲这个的。我们不仅可以升维，我们可以改变自己的命运，改变过去、改变现在、改变未来，也可以改变我们老祖宗的命运。

老祖宗如果在地狱里，我们今天来寺院，我们的生命跟老祖先发生量子纠缠之后，把佛的无量光无量寿、佛光普照的这种特质给他链接的时候，他就能发生质的飞跃，能改变他在地狱的困境，就可以发生超越。

所以，我们这个法会叫“超度”法会，也叫“超荐”法会，“荐”叫荐举，把他托举上去。以什么为支点？佛法的智慧为支点。社会上有一句话说，“给我一个支点，我能撬动地球”。如果我们站在三宝的平台上，拥有了佛的智慧，那我们就可以把这宇宙的轮回都给撬动了，何止是地球？！这才是清明的意义啊！

所以，我们今天分享的这个题目，既与我们每一个人生命的尊严息息相关，与我们每一个生命的轮回息息相关；同时，也是你一定要思考的问题，是顺习成为生死轮回的？还是向上提升维度，回归道统，实现生命的扬升，人天相应，人天合一，超出轮回？这是我们生命的一个大命题，也是我们人类文明的一个大课题。

你要做的

无非是开始和坚持