慎终追远 心清孝明

气清景明，万物皆显

清明节既是“二十四”节气之一，也是礼敬祖先、慎终追远的一种传统文化节日。按照中国人的文化，这期间要思亲报恩，超度宗亲、扫墓祭祀，甚至怀念忠臣良将、侠义英烈。因为除了天地运行的自然规律，我们中国人还赋予它很深厚的人文情怀，纪念周朝时期一个历史人物——介子推。他的故事也是清明很重要的一个来源。

这段话是提醒他，治理国家要保持头脑清醒，要有利于百姓。第二年的时候，晋文公就诏令天下，这一天不准动火，所以清明节又叫“寒食节”。从官方到民间，这个文化延续了两千多年，介子推尽一个人臣之忠，却不求回报。一个有气节的人，他的这种精神是不朽的，赋予的这种文化内涵也是不朽的。

延伸下来，就变成从国家层面祭祀、怀念为国、为天下牺牲的侠义英烈、忠臣良将。而我们老百姓，每个人也都有自己各氏门中历代祖先，需要我们去思念缅怀。 

所以，“清明”两个字也是警策我们后人，做人要有正思维，不能在这个春暖花开的时节放逸、迷失了本性，要时时保持清醒的状态。这是作为人的一种修养，不仅皇帝要修，我们出家人也要修，我们佛弟子也要修，要常以“清明”时时提醒自己。

"청명(清明)"이라는 두 글자는 후손들에게 경계심을 주는 말이기도 합니다. 사람은 바른 사고를 가져야 하며, 꽃이 만개하고 따뜻한 봄날이라고 해서 방종하거나 본성을 잃어서는 안 됩니다. 언제나 맑게 깨어 있어야 합니다. 이것은 인간으로서의 일종의 수양이며, 이는 황제뿐만 아니라 출가한 우리도, 불제자인 우리도 닦아야 할 덕목입니다. 우리는 항상 ‘청명(清明)’을 마음속에 새겨 자신을 깨우쳐야 합니다.

清明祭祖，要特别注意的是，无论何时，都不能用荤的食物供奉祖先。鸡鸭鱼等这些荤的食物千万不要供，更不能杀生！可以供素菜、一碗饭，不要点化学香，要点天然香，因为不好的香对他们影响也很大。也不要供酒，他们本来已糊里糊涂、善恶不分，难以解脱自己的恶业，若再供酒，他们马上更颠倒了。有的甚至还供烟，把烟当香来供，这对亡者非常不好，这些要特别注意。供这些，祖先不仅吃不到，反而令祖先徒增罪业，这一点在《地藏经》里有明确说到“尔所杀害乃至拜祭，无纤毫之力利益亡人，但结罪缘，转增深重。”

到墓地去，烧香也好、烧纸也好，要注意火灾的隐患。我们要看好那些火苗，不要烧到山了，那样罪过大了。很多人会到坟前烧纸，其实烧纸钱并不如理如法。如果要烧，就烧佛教里推广的咒轮纸，再撒些金光明沙到坟上及四周。金光明沙一撒，金光明咒一念，（亡者）即使是已经堕入无间地狱，都能得解脱。

去墓地前，我们自己也要多念大乘经典，多忆念三宝，然后把佛的光明带到墓地去，这是有好处的。在坟前，可以多念“南无阿弥陀佛”、“南无观世音菩萨”、“南无地藏王菩萨”等佛菩萨的名号。有佛学基础的，可以念《六字大明咒》、《心经》、《往生咒》、《阿弥陀经》，于亡者利益更大。平时不念佛的，这两天为了我们的老祖先，也要多念一些佛。

我们可以在佛前多供灯，让往生者走向光明、善趣，不落入黑暗处。《缅甸传统佛教文化》中说，多以二十一盏灯供佛，可回向祖先、冤亲债主超度。

《大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼》，也是超度祖先的殊胜方法。这个“大宝楼阁”，填好后观想到哪里，哪里就放光明，哪里就解脱，乃至观想到地狱里，地狱都能空掉。

此外，最直接有效的利益祖先的方法就是善用自己的身体。对已亡的父母及祖先，我们应心存感恩而代作善行。我们与祖先有直接的血脉关联，要用自己的身体广行善行。

우리는 조상과 직접적인 혈맥으로 연결되어 있으므로, 자신의 몸으로 널리 선행을 실천해야 합니다.

利益祖先的方法虽然很多，最关键的，是做的人要用心，要把生命中血浓于水的部分呈现出来。

很多人觉得，我来到寺院登记了，利益、超度先人就是寺院的事了。实际上，祖先对于子孙的记挂，远远多于子孙对他们的怀念。