清明，不惟时节流转，更承载着无尽的守望与怀念

2025年4月4日，清明。

清明，乃天清地明之意。

《淮南子·天文训》云：

“春分后十五日，斗指乙，

则清明风至。”

清明雨落，山河肃穆。这个承续千年的日子，既是农时更替的刻度，更是血脉相连的凭证。从《礼记》“祭不欲数”的训诫，到杜牧诗中“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”的情殇，在那浸透纸背的烟雨中，国人不分地域追缅先人，与内心的思念，完成一场跨越时空的对话。

这个节日的重量，源自寒食与清明的历史叠合。清明在古代不如前一日的寒食节重要，因为清明及寒食节的日期接近，民间渐渐将两者的习俗融合。到了隋唐年间，清明节和寒食节便渐渐融合为同一个节日，成为扫墓祭祖的日子，即今天的清明节。

关于清明节的起源，民间普遍认为源于春秋时期晋文公火烧介子推的故事，介子推因割股奉君，隐居不言禄的忠义之举被后世广为传颂。

传说是春秋时期晋文公重耳流亡各国期间，经常食不果腹，介子推就把自己腿上的肉割下来给重耳吃，重耳复位以后对于跟随自己的有功之人大肆封赏。但介子推淡泊名利，不愿意接受封赏，带着老母亲躲进了深山。晋文公求人心切，听小人之言，下令三面烧山。没料到大火烧了三天，周围绵延数里，火势三日才熄，介子推终究没有出来。

后来有人在一棵枯柳树下发现了母子的尸骨，晋文公悲痛万分，在介子推的尸体前哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好像有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。倘若主公心有我，忆我之时常自省。臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。“

晋文公将一段烧焦的柳木，带回宫中做了一双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下。”此后，“足下”一词成为下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼。后来晋文公为哀悼介子推，下令将介子推被焚之日定为火禁日，禁止烟火，仅食寒食，并从此形成了中国古代一个著名的节日“寒食节”。

公元前635年，晋文公带领群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至坟前，只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条，随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样。敬重地走到跟前，珍爱地掐下一枝，编了一个圈儿戴在头上。

天禧元年(1017年)，宋真宗诏封介子推为洁惠侯。