父亲节特辑〡那些年，爸爸的“谎言”让我们泪流满面

一个“家”字，特别是它的篆体，上面的宝盖头就像一个茅棚，代表遮风挡雨的一个结构。在一个家庭里，父亲就是遮风挡雨般的存在，为家人撑起一片天。

说到父亲，大概每个人心中都有一幅关于父亲的画像，或者慈爱，或者威严，或沉默，或开朗。但这些形象都不是最终的确认，随着时间的迁移，父亲似乎总在变化，而他变化的唯一动力——是对我们的爱。

悉达多太子决定离家修行时，他的父亲净饭王流下了伤心的眼泪。他无法满足儿子“永远不老、永远不病、永远不死”的心愿，他的痛苦因为无奈而更显深重。后来，当听到佛陀在苦行林修苦行，日食一麻一麦，瘦得形销骨立时，净饭王又心如刀剐！

作为父亲就是这样，当你的理想与他的愿想不同时，他唯一还能做的，就是去沉默地接受和认同你的选择，而他的爱会在此时演化为成倍的心疼和挂念。

佛陀成道后，回到迦毗罗卫国度化父亲，令净饭王当下证得须陀洹的果位。后来父亲病重即将圆寂时，佛陀又亲自赶回，握着父亲的手，安慰他，为他解除死亡的恐惧。同时安排好皇位继承等一系列事务，令父亲心无挂碍顺利往生。等到出殡时，佛陀又和其他三位王子一起抬棺走出王宫，为父王举行火化。

这里面，就展现出佛陀不仅仅是一位伟大的觉者，也是一名非常合格的儿子，所有世间长子的义务他都尽到了。最后又以自己证得的出世间的妙法，完成了对父亲最好的报恩。

父亲的爱，如天，如山，广阔并且厚重。对于子女，他们绝少有自私占有的心理，在他们心中，儿女能走一条光明正道，就是他作为一家之主最大的荣耀。

我的父亲，留在我记忆里最鲜明的印象就是永远听党的话，听国家的话，全心全意为人民服务。自己家的事都不算事。人缘也好，走在外面，对谁都是笑脸相迎。这些对我其实都有潜移默化的影响。

对于我的出家修行，父亲没有过多的干涉和制止，在他看来，能利他的事就要去做，只不过出家这种形式是他一时不能明白的。但即便如此，出家后我每次回去，他总会说，你出家了，就是佛门弟子，要听你师父的话，好好为佛门做事。

父亲的这样一种觉悟，及至今天依然带给我巨大的力量。作为他个人有那种胸怀与眼界，站到他也许并没有完全理解的高度作出一位父亲对儿子的叮嘱。然后，令我更欣慰的，是在我出家多年以后，父亲终于也走进佛门，皈依三宝，与他的儿子一同踏上了那条光明的解脱之路。

我出家后六年不收供养，就是为了以清净的修行回报父母的恩情。父亲每次身体不好，我都会有感应，有时做梦都会做到。一感应到，我就马上为他做佛事，给他超度。后来也了解到，我每一次有感应时父亲确实都病了，甚至是病危。只是每一次他都不许家里人告诉我，怕我分心。

直到他临终前，哥哥们才不得已给我打了电话。等我赶到，父亲瞳孔已经涣散，但当我在他嘴里喂了一粒甘露丸后，他的眼神又逐渐聚拢，看着我，说：“你回来啦？”我回来了，拉着他的手，父子俩相伴了整整一天。第二天他在我的佛号声中安详地告别了这个世界。

在我出家前，因为对父亲担心比较多，有一天晚上做梦就梦到他已升到天界享受天福。但现在，我相信我的父亲一定是在弥陀的国度等待着与我重逢。

古人说，“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”我们的生命是父母生命的延续，他们给了我们这个身体，如果我们活得毫无质量，那实际上是很惭愧的。孝的基本，就是不伤害自己，让自己活得快乐、活得有意义。

这也是我学佛的一个原因。没找到搁置心灵的地方，甚至还没找到心在哪里，生命就不会真正地快乐。只有回光返照，找到心的本来面目了，这时候生命才有质量，才会感恩父母，也有能力感恩父母。

在这世间，很多孩子爱父母，却不懂得如何去爱。所以更多情况下，子女所做的只是“出钱”。

实际上，我们跟父母是有生命的链接的。做子女的生命质量提高了，父母就得到利益了。以前父母身体不好，我就打坐回向他们。父母离得再远，做子女的都能回向到，就怕孩子没这个能力，也没有这方面的想法。在这世间，佛陀用行动诠释了什么是最究竟的报恩。

父母是有形之天地，天地是无形之父母。作为子女，报恩行孝是立身之本。但所谓“孝”，其实也有三个层次：承欢膝下，敬侍甘美，这是小孝；继承父母志愿，心系天下，精忠报国，这是大孝；探索真理，出离三界，自利利他，同证极乐，这是至孝。

以至孝来回报父母最无私伟大的爱，我想这是最恰当也最动人的。而这“至孝”的方法，是释迦佛陀亲自证得并传授给我们的，所以佛陀被称为“四生慈父”，是我们所有众生慈悲又智慧的老父亲。

因此在今天，这样一个温馨而又充满正能量的日子里，我们既要感恩自己的父亲，他的每一个眼神、每一句叮咛、每一个背影都让我们在前进路上变得更坚定、更温暖、更宽阔。

我们更要感恩“慈父”佛陀，因为有祂，我们将成为更好的自己，我们将可以用更好的方法去安排父亲的未来，去真正回报那如山如海的恩情。

——摘自三参法师开示