恭迎佛陀出家日〡三千年前的今天，他为何惜别父母妻儿，摘下头上的王冠？

释迦牟尼佛，佛教创始人，姓乔达摩，名悉达多，古印度迦毗罗卫国净饭王之子，出家前，他在宫廷享受锦衣玉食，过着不知人间疾苦的生活，在一次出门游行中，却发现和宫中不同的世间百态。

他看到人们因衰老而形容枯槁，步履蹒跚,因患病而备受折磨，奄奄一息，因亲人死亡而阴阳两隔，悲痛欲绝，他看到有情为生存互相残杀，弱肉强食，太子从现实的人生中目睹了生命的真相，感受到生命面对死亡时如此的脆弱和无力，这一切，让生性仁慈的王子哀痛不已，并深切体会到荣华富贵的短暂和虚幻。

正当悉达多太子对人生感到迷茫，不知何去何从时，遇到了一位出家沙门，从他的身上太子看到了熄灭痛苦，超越生死的希望——那就是修行。在这样的心路历程下，悉达多太子选择了出家。于是在深夜，别离了恩爱的妻子，别离了父母，不忍说再见，却饱含对生命解脱，对生命缘起真理探寻的决绝，离开了迦毗罗卫国。

太子从头上把宝冠拿下来交给侍者，声泪俱下：「请你呈奉给我的父王，并且代我转达给他：人生数载，总有别离，为了要救拔一切苦恼的众生，我要亲身感受诸般痛苦，摒弃人生的欢愉。我不是为求生天的快乐，我也不敢忘怀父王的大恩，我是为了断除忧悲苦恼而出家，希望父王千万不要因与我别离而悲伤！无常没有定期，死亡在我们出生的一刹那，就已跟随而来。所以趁这短暂而强壮的时候，我决定来探求真理，出家修行。」

这是悉达多对以往生活的彻底告别，他放弃了王位，放弃了家庭，放弃了世人梦寐希求的一切奢华享受，将随身衣物让车夫带回，剃除须发，托钵游行，开始一无所有的修道生涯！太子遍访名师，六年苦修，经历了种种难以想象的痛苦，结果心身衰竭却未能找到解脱生命的方法，于是太子放弃苦行寻找新的修行方法。

最后在伽耶村毕钵罗树下，入诸禅定四十九日后，破晓时分，豁然大悟，成就“无上正等正觉”，终证无上菩提。

《佛说太子瑞应本起经》记载，燃灯佛时，释迦菩萨名为儒童，见到一位叫瞿夷的王家女子，手持七枝青莲花。菩萨以五百银钱买下其中的五茎莲，连同女子托付的二枝，合为七茎莲奉佛。

得见燃灯佛后，散出的五茎莲如生根般静止于空中不落，后散出的二莲则挟住佛两肩上。燃灯佛知至意，授记曰：汝自是后，九十一劫，劫号为贤，汝当作佛，名释迦文。                                     

释迦牟尼佛在因行中第二阿僧祇劫满时，得燃灯佛授记。这一事件，对于世尊的历劫修行，具有关键意义。而那位瞿夷的王家女子就是悉达多太子的妻子耶输陀罗，他们生生世世同发菩提心，同行菩萨道。

后来当悉达多太子放弃王位，离家修道，六年后，当太子成为了佛陀，也帮助她解脱牵绊，踏上光明永恒的菩提路。我们知道：耶输陀罗后来也被授记，将来成佛名号为：“具足千万光相如来”（见《妙法莲华经》）。

除了耶输陀罗，佛陀在成道之后，先后几次教化亲眷，堂弟、爱子、姨母、家臣等也先后随佛出家。《释迦谱》等经论记载了他们的出家因缘：

阿难尊者

阿难尊者是白饭王之子，佛陀的堂弟，他是佛陀十大弟子之一，被尊为“多闻第一”。

阿难尊者出生于佛成道日，具足三十相，当时相师预言他未来将服侍佛陀，白饭王听后处处提防，恐其出家，不让尊者与佛相见。

一日，阿难尊者被藏在房中，佛陀以神通开启了房门，阿难出来为其摇扇，并一定要随佛出家，任何人都无法阻拦，阿难尊者就这样出家了。

罗睺罗尊者

罗睺罗尊者是佛陀出家前的儿子，也是佛陀十大弟子之一，被尊为“密行第一”。

佛陀成道后，曾派目犍连尊者劝耶输陀罗割舍母子恩爱，让罗睺罗尊者出家修习佛法，但耶输陀罗不愿舍弃爱执。后来在佛陀加被下，耶输陀罗终于忆起了宿世因缘，爱子之心消歇，将儿子交由目犍连尊者带回僧团。

佛让阿难尊者为罗睺罗尊者剃度，命舍利弗尊者为亲教师，目犍连尊者为授戒师。因其年纪尚小，便为他授十条沙弥戒，成为了僧团中最早的沙弥。

阿那律尊者

阿那律尊者是斛饭王的儿子，佛陀的堂弟，也是佛陀十大弟子之一，被尊为“天眼第一”。

阿那律尊者出家前，兄长摩诃男便与他商议：“释迦族已有很多人追随佛陀出家修道，两人中也应当有一人出家，另一人经营家业。”阿那律尊者觉得家事烦碎，于是向母亲乞求出家。但母亲对尊者极其爱念，始终没有应允。

后来尊者联合同族的甘露饭王之子跋提，一起说服了父母，并与其他几位释迦族王子一起舍弃了荣华富贵，追随佛陀游化的路线，来到佛所，剃度出家。

难陀尊者

难陀尊者是释尊同父异母的弟弟，有“调和诸根第一”之誉。

难陀尊者出家前的妻子孙陀利美貌非凡，他对妻子十分迷恋，对于出家修行并无兴趣。一日，佛陀带着阿难尊者来到城中托钵乞食，难陀尊者看见后，便将他们的钵拿回家盛满食物供养佛。没等难陀尊者回来，佛陀便空手离去，难陀尊者便跟随阿难尊者来到了尼枸陀林精舍。

佛陀劝他出家，难陀尊者不敢拒绝，便勉强答应了下来。落发后，难陀尊者仍然思念俗家妻子，无心修行。佛陀便带他先入天界见天女之美，再入地狱见种种苦报，使其了悟因果循环的道理，发起出离修行之心。尊者从此精进修行，最终证得阿罗汉果。

大爱道比丘尼

大爱道比丘尼即佛陀姨母摩诃波阇波提夫人，她是佛教中第一位比丘尼。

佛成立僧团后，随着佛教影响的扩大，许多妇女都想随佛出家，但出于正法因缘的考虑，佛并没有允许女众出家。

摩诃波阇波提夫人在迦毗罗卫国时便多次表达出家修行的愿望，但始终未能得到佛的许可。

有一次，她追随佛陀来到顿止河上，请求出家，佛陀又制止了她。这时的摩诃波阇波提夫人颜面污秽，满身灰尘，嘘唏啼哭。阿难尊者不忍见此，再三祈请佛陀准其出家。佛陀终于开许，但要求其严格遵守佛制定的戒律与法度。于是摩诃波阇波提夫人出家受戒，成为佛教史上第一位比丘尼。此后，她严格奉行戒律，精进修行，最终证得圣果。

《出家功德经》云：

若复有人满百劫中，余方出家修持净戒；若复有人，于此阎浮提出家持戒，一日一夜；乃至须臾清净出家，于十六分。彼百劫出家持戒，十六分中不及其一。

譬四天下，东弗婆提、南阎浮提、西瞿耶尼、北郁单越，满中阿罗汉，若稻麻丛林。若有一人，满百岁中，尽心供养此诸罗汉衣服饮食、病瘦医药、房舍卧具，乃至涅槃后若起塔庙，种种珍宝、花香、璎珞、幡盖、伎乐、悬诸宝铃、扫洒香水，以诸偈颂，赞叹供养。所得功德，若有人为涅槃故，出家受戒，乃至一日一夜所作功德，比前功德，十六分中不及其一。

印度的这个时节，百花盛开，佛陀在此时遁入山林去追求真理，在人间最美的时节，看破无常的本性。佛陀是为我们而出家，我们每个人也应有“我要出三界的家”这样一颗心，有这样一个人生目的，这就叫“出家”。无论身居何处，或绚烂如锦、或雨歇歌沉，还是要知道自己的生命究竟在追求什么？今生不向此身度，更向何生度此身？