王宫应供 | 文殊菩萨传（五）

此后，阿阇世王率众来到世尊面前请求道：“我造了杀父的无间罪，请赐我从中解脱、遣除懊悔和怀疑的方便法。”

世尊心想：“这个阿阇世王，享受贪爱，对深法有信心，除文殊师利外，谁也不能彻底消除他的怀疑。”

正当佛陀这般意念，依靠佛陀的威德力，舍利子对阿阇世王说：“明天你对文殊菩萨供斋吧，他能消除你的疑惑等，并将利益许多众生。”

阿阇世王便如是迎请。世尊也告诉文殊菩萨：“你可去阿阇世王处应供，在那里将利益彼等芸芸众生。”

之后，文殊菩萨在晚上初座时，刹那间越过东方八十百千佛土，到了恒传声世界宣称吉祥如来面前顶礼，启禀道：“请命这个刹土的诸大菩萨去娑婆世界，赴阿阇世王之宴。”

如来对眷属中的诸位菩萨说：“你们与文殊菩萨一道去娑婆世界吧。”于是，当场的八万二千菩萨与文殊菩萨一同来到娑婆世界。文殊菩萨为他们宣讲陀罗尼法门，结果其中五百菩萨获得陀罗尼。中座时，又为那五百菩萨详细传讲菩萨藏的法门。末座时，对那些菩萨广讲入不退转轮金刚句的意义，有些菩萨由此得到光明花三摩地。

随后，阿阇世王派来使者，迎请文殊菩萨中午赴宴。

大迦叶尊者与五百比丘一起来到文殊菩萨前。文殊菩萨问迦叶：“这么早你去哪里？”

迦叶尊者说：“我要去化缘。”

文殊菩萨说：“大迦叶及众眷属随我一道去应供吧。”

迦叶尊者说：“我为求法，不为求食，即便没有吃到饭，也会跟随你。为什么？因为在别人面前，听不到你那样的传法。”

文殊菩萨入定于幻化一切神变的等持中，顿时娑婆世界地平如掌，整个大千世界遍布光明，中断所有恶趣和烦恼相续，一切众生安住慈心，大地出现六种震动，发出铙钹妙音，花雨纷飞，诸天人勤行供养之事，诸龙族使一切道路平整，并以无量供品庄严，实在是稀有罕见。

阿阇世王献上价值连城的布匹准备供养文殊菩萨，此时文殊菩萨杳无踪影，空中传出“如上比喻，当观懊悔与诸法，请供养所见之身”的声音。阿阇世王（见不到文殊菩萨），见文殊菩萨的坐处有智吉祥幢等菩萨及阿罗汉大迦叶，（于是向他们供养），可是他们各自宣讲无所受之法，身体全然不见。之后（他去一一供养五百比丘），五百比丘也隐身不见，（诸菩萨与比丘僧都不见了）。国王只好把布送给王后，结果她也不见了。与此同时，所有女子和侍者均消失于视野中。国王现前如是等持之后，除了自己的身体以外，一无所见，只听到“请供养所见之身”的声音。最终国王把布披在自己身上，他的身体也顿然不现，传出“远离一切色想。大王，诸色一无所见，如是当观罪业，如何见罪业？如是当观诸法……”的音声。至此，阿阇世王安住于远离一切想行分别念之等持。他刚从中起定，之前所见的自身等一切，即刻恢复如初。

随即他请教文殊菩萨：“先前没有看见这里的眷属，他们去了何处？”

文殊菩萨说：“去了你懊悔所去的地方……”依此，国王获得了随同法忍。三万二千女子因目睹文殊菩萨的神变而发起无上菩提心，其中五百人获得清净法眼。

成千上万的百姓为了供养文殊菩萨，纷纷从王舍城各处集到王宫门前。文殊菩萨以脚的大拇趾压地，整个宫墙和大地变成琉璃，（王宫内外一切众生）得以亲见文殊菩萨及其眷属的尊颜，都发起菩提心。

文殊菩萨为大众开示了获得清净法眼的法门，之后便离开阿阇世王的王宫。

返回的途中，文殊菩萨遇到一人，他因杀了母亲正在树下忧伤，口里说着：“我造了堕地狱的罪业。”

他是文殊菩萨的所化对境，菩萨为了度化他，便化现出一个人，那人与父母同行，关于走哪条路，他们观点不一，发生冲突，结果那人杀了父母。接着，幻化之人来到杀母之人面前，杀母之人心想：“我与此人同病相怜，所以他去何处，我也去何处。”

幻化之人一边失声痛哭一边说：“我要到释迦佛面前，他是无怙者的依怙。”说完就走，杀母之人也随他而去。

幻化之人来到佛前，呈禀佛说：“我杀了父母，祈求救护，我该如何而行？”

佛陀告言：“你能如此坦诚，（不覆藏所作之罪），善哉。”遂令其观杀生之心了不可得，由此幻化之人获得证悟并出家，之后飞于上方虚空而趋入涅槃。

见到此景，杀母之人不禁暗想：“此人杀了父母双亲，竟然也能证得涅槃，而我只是杀了母亲，为什么不能证得涅槃？”

于是他在佛前顶礼，呈禀说：“我杀了母亲。”

佛陀如前一样教诲。随后，那人全身毛孔中出现众生地狱之火，烈焰焚身，痛不可言。无依无怙的他马上祈祷，大呼：“皈依佛！”佛以金色妙手放在那人头顶，即刻他的一切苦受就此中断，获得安乐。由此，他对佛陀心生恭敬，祈求出家。佛陀予以开许，为他宣说四谛法门，他当下获得见谛，通过修道，证得阿罗汉果。他呈禀：“世尊，我要趋入涅槃。”随即腾空而起（入于涅槃），身上出火焚烧了身体，成百上千的天人前来顶礼。

舍利子见佛陀这般调化此人，倍感稀有，说：“如此调伏造无间罪者，真是奇妙。能了知一切有情种种根基的，只有佛陀出有坏、文殊菩萨及其余披上与之相同盔甲的诸大菩萨，除此之外，这不是任何人的境界，也不是声闻、缘觉的境界。”

佛陀告言：“的确如此。舍利子，这位文殊菩萨曾于无垢劫妙臂如来的教法中，就让阿阇世王发过圆满菩提心。早在无垢劫，有三俱胝佛陀出世，他们全部是文殊师利祈请转妙法轮、长久住世的。

这个阿阇世王，如今余业仅剩芥子许，后转生为三十三天的天子；再降生于赡部洲；死后如布达热嘎般堕入众生地狱，身体没有苦受而解脱；继而越过上方四千佛土，往生到庄严世界宝蕴如来前，刚生于那里，便再度面见文殊菩萨，也得以听闻甚深法而获得无生法忍；到弥勒成佛之时，他成为不动菩萨，又亲见文殊菩萨，并给大众讲述过去（杀父忏罪）的这些经历；此后，在八万阿僧祇劫中成熟有情，修行刹土，他所成熟的众生将无有业障和烦恼障，智慧明利，无悔无疑。这位阿阇世王，将于八万劫后的见喜劫成佛，世界名无秽，佛号极清净境如来。在他的刹土，众生至死也无有懊悔，死后不会堕入恶趣。”

之后，从他方刹土随文殊菩萨来此世界的菩萨们呈禀：“世尊，如来明鉴，文殊菩萨所安住的地方，犹如佛陀住世一样，世尊无需垂念。为什么？因为文殊（与佛无异），他所成熟的一切有情，不会有恶趣、无暇、魔业和烦恼的恐惧。”

世尊告言：“善男子，正如你们所说，的确如此。”

来自十方的诸位菩萨，以遍满世界的鲜花抛向如来和文殊菩萨，祈愿道：“愿大能仁的正法明灯长燃不绝。世尊，我们用血肉尚且不能报答文殊师利之恩，更不用说其余供养了……”说完转绕世尊三次，再次供养文殊菩萨后，各自返回自己的佛土，并以此法门令无量有情对圆满菩提生起定解。

《般若七百颂》中说，有人问佛：“世尊，文殊菩萨有不可思议的功德，何以故？他的辩才不可思议。”佛陀赞言：“的确如是。”

《宝箧经》中记载，舍利子对文殊菩萨说：“善男子，譬如，微小金刚也能摧毁诸大山岩。善男子，如是你一毛孔中所有智慧（也能摧毁众生如山王般邪见），极微尘数如我一样的人也不具有……”