修行人不可将心待悟

禅堂里说，你坐那干嘛？他说：“我思维啊。”“思维什么？”“思维那个不可思维的呀。”这就是从粗的烦恼、粗的逻辑，沉静下来到意识语言；然后意识语言再断，断了之后意识现前，现前之后再超心意识。超心意识还是一种意识状态，但它更细腻、更广大了，它很透明了，是纯阳的了。

所以“应无所住而生其心”，心还是心的范畴，只不过从一个粗的心、生死的心、语言分别逻辑的心，到意识语言的心，到意识分别的心，然后粗重的意识分别开始越来越平淡，得轻安了，就到离心意识的状态了。

从第六意识到第七意识，然后越潜到第八意识，心就越来越广大、越来越清净。“法王印”，那就是能印一切的呀！万法归宗，全归到这里。所以心王能生一切，“应观法界性，一切唯心造。”

但是用功的时候，你不能凭着凡夫的这个第六意识的心——我要求悟。我们这个色身有气脉、有血、有淋巴......这是一个很复杂的巨系统，念头一旦错了，就等于指挥错了，就全“堵车”了，你这个“城市”就瘫痪了。这就是所谓的出问题了，修行走火入魔了。

只要你心意识清净，所有的气血流转都是无为而无不为，它自然就会越来越通顺、越来越长养。只要你的心意识不错，整个身体的所有巨系统运作得都会越来越有序，精气神的修复也越来越深刻，对过去的病态的修复也会越来越好。

刚开始的修复只是表面的，然后到中间地修复、再到深层地修复，最后超时空地修复。整个生命系统，从“形而下的”到“形而上的”都在修复，所以佛是大医王。

这就是悟公上人说的：“他国作乱，我国清净。”“我国清净”就是因正。我们那个心是心王，不单单正报是它，依报也都是它，心王只要对，能识得路，我们就不会错路。

禅堂里打七，懂得这个道理很重要。因为有的人刚刚出家或者学佛，就想着，“哎呀，我要成功，我要向祖师学，我要开悟。”你要先把自己的心打点好了，要能降伏其心，这个理路要对的。