为什么要超度亡灵，超度以后怎么能证明往生了？

以下文字节选自

传喜法师问答开示

问：为什么要超度亡灵，超度以后怎么能证明往生了？

我发现有的人学佛当是研究学问，也不考虑这个超度的问题，为什么我们这个经忏这么流行？祖师大德都是经忏的祖师，持戒第一的僧佑律师发明水陆法会；志公大师，千手观音的化现，是我们水陆法事的创始人，主法大师。我们那个供僧法会，是消灾免难，这是佛陀发明推广的，发起人是谁？目犍连尊者，神通第一，供僧吃饭，这个功德最大，供斋啊。

然后蒙山施食，发起者是谁知道吗？观世音菩萨亲自发起，由阿难陀尊者去请佛，这三个主角。观世音菩萨化现那个焰口鬼，阿难在打坐修行思维佛理时，对他说思维佛理不行啊，要下度众生，佛法来世间是救苦救难的，这是它的本怀，不是给你研究的。

所以当你得到佛法利益，马上就要回向苦难的众生，我们现在的人不要忘记苦难众生是比比皆是，多的不得了，三恶道的众生多的不可称计，我们在这里讲话，地狱里面还在受苦，知道不知道？我们怎么可以嘴里讲着佛法心里却忘记了他们的苦难，不能忘掉的。

佛陀在《救拔焰口经》里面讲，比丘，比丘尼，优婆塞，优婆夷，童男，童女都可以做。甚至佛陀在讲变食真言的时候说，念变食真言者，是宇宙中功德最大的，因为什么？民以食为天啊，所有轮回在六道众生都是被食物牵着。

佛为了克服这个，首先就是修苦行，开始一麻一麦，后来就不吃，因为什么？一切众生皆以食而受身，六道轮回的根在这啊。我们人遇到粮荒就怕的不得了，那恶鬼根本连粮食都没有，连名字都没有。

所以佛说，念变食真言者，这个世界大悲。如果你念变食真言，弥勒佛来的时候给你授记，千佛里次第成就。佛甚至这样说，如果我讲这个话是骗你们，我四十九年所讲的法，一无是处。佛发誓都发成这样。所以我们超度众生，不管是小蒙山还是大焰口，大水陆，所有的都是以变食真言为核心真言。

汉传佛教里：南无沙哇达他哦多  哇卢枳帝  唵  三钵拉  三钵拉  吽.

梵文：嗡 啊 吽  纳美 萨瓦 达塔嘎达 阿瓦洛格得 嗡 桑巴拉  桑巴拉 吽。

为什么我把各路的传承汇集在一起呢？各路的传承都是救苦救难的，核心就是这样。下面还有四宝如来名号：

南无多宝如来，就是救济一切贫苦众生，我们看不到啊，东北的各路仙家，一念多宝如来，天上都是掉宝贝，我说你要不要啊？师父不要了，不要了。宝贝一现前，你越得饱满舍弃得悭贪啊，宝贝堆上山了反而不要了，你家里黄金堆成山，你还会不会带一个金戒指出来？不会带了，你不会觉得有啥了嘛，念多宝如来，就是愿得饱满舍悭贪。

第二尊南无妙色身如来，应该给很多众生丑陋的，不好意思见师父的，师父师父我长的丑，不好意思见师父，我说不要紧不要紧，我在这上面不讲究的，我给她念南无妙色身如来，她变得漂亮了。

第三尊是南无广博身如来，众生心量狭隘故得肢体残缺的果报，广博身如来，那个身体马上就非常魁梧，到哪就没有那种自卑感。

第四尊是南无离怖畏如来，就没有退缩了，没有退缩的心才能学好佛。

佛法是极难遇的，遇到世界最重的钻石简单，但遇见佛法太难太难了，所以这四宝如来，平时我们多念，吃饭睡觉都可以和学佛结合在一起，吃饭先上供，上供之后下施。

上供的时候念上供咒，下施的时候念下施咒观想，行住坐卧都可以和佛法结合在一起。愿我们的生命圆满，都能够得到佛的终极目标，每一个众生都可以得解脱， 南无阿弥陀佛。