《佛说无量寿经讲记》精彩抢先看| 替这个世界发愿修行

极乐世界从正报到依报，从外到内，从精神世界到心灵世界，反映出的是法藏比丘心灵觉醒后的主观。

发愿是不是主观？这个主观是建立在觉醒的基础上的。那它能不能创造客观世界？会创造客观世界。这是不离开菩提心愿和正觉的本性。天地有大道，祂觉醒到这种大道，然后随顺于这种大道，不会违逆于道。

中华文化就是道统的文化，正因为是“有道”的文化，才会有社会精英去做中流砥柱。在“道”的面前，他可以驾驭自己的生命，冲锋陷阵，“舍生取义，杀身成仁”。因为他相信生命不是断灭的。

禅宗说：“不立文字，教外别传，以心印心，见性成佛”。请问“道”的本体有没有增减？言语道断，心行处灭。“道”是不增不减、不垢不净、不生不灭的。“道”的本体是清净的，“道”哪里有尘埃啊！这个“道”就是无量光无量寿，这个“道”就是阿弥陀佛。

《无量寿经》里，佛陀对于我们末法时代的描绘是那么精准：“佛言.其三恶者.世间人民.相因寄生.共居天地之间.处年寿命.无能几何......故有自然三途.无量苦恼.展转其中.世世累劫.无有出期.难得解脱.痛不可言.是为三大恶三痛三烧”。

如果极乐世界是阿弥陀佛发菩提心、发大宏愿久劫修行积累功德所造的世界的话，我们这个五浊恶世是哪里来的？是不是我们众生自作自造的？所以读到五恶、五痛、五烧的时候，我们要有惭愧心，要净化这个世界，要戒恶修善，要替这个世界修行。

佛陀在三千多年前交代的这些，实际上是做人的基本道理。这些教育，社会上还没有替代的。但是里面所描写的，社会上天天在上演，家家都在上演。当下他做的这个错事，这个业不会消散的，一直追随你，如影随形。如果极乐世界是阿弥陀佛发菩提心，久劫修行积累功德所感化的世界，那我们这个五浊恶世是不是我们众生这样子自作自造的？这个五浊恶世，有没有我们一份子？有的。我们佛教徒怎么样把这些作为自己生命的责任，戒恶修善，替这个世界反省，替这个世界修行，我们不要忽略自己的力量。