修行，是一个负熵的过程

目前宇宙学研究认为，宇宙在爆炸的那一刻是最干净的、有序的世界，从爆炸之后就越来越无序，这无序的过程就叫熵增的过程。

对于我们普通人来说，生命也是一个耗散的过程。从生下来那一刻熵增开始，到最后了结的时候，生命就整个耗散掉了。

如果一个人修行了就不一样，通过修行归到正觉，再把四大调整到有序的状态。四大本身是清净的，它没有清净和脏的属性。你迷乱的时候污染它，它就叫脏的；当你觉悟的时候，你会发现万法都是清净的，不仅四大是清净的，从物质世界到精神世界都是清净的。所以六祖大师悟到这个说，“何其自性，本自清净”。

修行是自我觉醒的一条路，是让生命再归于有序，这个过程是反自然常识的。按照自然常识，越往后越无序，劫浊、烦恼浊、众生浊，一代不如一代。但是通过修行可以扭转乾坤，所以修行被称为负熵的过程。

比如一张完好的纸，被一个外力撕破了，它实际上就在熵增的状态。但是有能力的人可以把这张纸再复原到完好的状态，这个复原就是负熵的过程。

极乐世界是一个有序的世界，物质上没有成住异灭，生命也没有生老病死。在低级的世界才呈现生老病死；在高级的世界、在法的根本上是清净的，但是在法的相上是有差别的。

我们虽然处在轮回的、低级的生命状态，但当我们在这个世界学佛的时候，实际上就跟一个完美的世界链接了。当我们的心灵当下跟佛陀链接的时候，你忆念到谁，谁就变得有序。

因为生命无知，我们才被自己的贪嗔痴驾驭，陷在贪嗔痴的境界和情绪中。我们要在迷乱的境界中觉悟出来，要在这种情绪的绑架中解脱出来。

我们的愚昧、贪心是自己的牢笼，我们的嗔心是自己的地狱。所以解脱不在外面，是从我们的内心里解脱。我们从内心的黑暗、无明、贪嗔痴，从错误的情绪里解脱出来，生命就会变得清澈透明、明晰有序。

所谓的禅悦人生，是有觉照的，是自在的。当生命不再受痛苦的绑架和逼迫，你就开始收获自己的人生了。人生从无序归入有序，你就开启了禅悦人生。这时候你的生命不仅对自己是建设性的，对家庭、对社会、对整个世界都是具有正面的建设性的。