当水缸里的水，静下来后

能照万物

过去官老爷升堂，堂上都会挂一块匾，叫“明镜高悬”。一个人当官，总想努力成为他人眼中的一个清官。这个“清”不仅仅指两袖清风，也代表他心灵清净，能够明断是非，惩恶扬善。

弘一法师法相

一个为官的人是这样，我们修行人更要如此。我们之所以学佛，就是希望自己的身口意能清净，大脑能开智慧，能利益更多的众生。一个公民怎样才叫爱国，首先就是能自食其力，然后能修身、齐家，能承担社会责任。至于我们出家人，念好经，打好坐，教化好众生，令阴超阳泰，这就是出家人的爱国方式。所以弘一法师就讲：“念佛不忘爱国，爱国必须念佛。”佛弟子修行好了就是爱国的最好方式。

我们如果是那桶水，让水能静下来，既不晃荡，也不浑浊，而是干净、清澈、平静，既能解渴，没事还能当镜子照，要想把生命修成这样的我们看上人的照片，他老人家到了八十五岁将要圆寂时，眼睛还是那么清澈，笑容还是那么慈悲，这就是修出来的，叫道行深厚。我们师父十一岁就吃素，十四岁出家，活到八十五岁，出家七十一年。所以对我们而言，他就是我们生命的财富。我们要珍惜这个财富，向他学习，向他看齐，好好修行。

哪怕修行好了，有了感应，有了瑞相，也不能执着。《楞严经》里就说了，“不作圣心，名善境界。若作圣解，即落群邪。”一着相，一动念，就变成负面的了。你修行很好，有瑞相，这是对你的一种鼓励，是一种信心的增上，但你不能因此骄傲，一骄傲这鼓励就变成你人生的挫折了。

就像那一桶水，不管向上面撒花瓣，还是丢树棍，它还是保持自己的清净，不为所动。这就是修行相。

禅堂在打七圆满的时候，有一个环节叫考功课。作为方丈和尚会拿着香板，拍每一个人，问你打七期间悟了什么。作为禅门的规矩，考功课的时候，虽然方丈和尚问，但你是不能出声回答的。你一回答就代表起心动念了，一起心动念这一场禅七就白打了。最好的禅七是心无所动，甚至是无凡无圣，没有所谓的开悟和不开悟这种分别念。

悟公上人法相

我也想起刚出家的时候，师父关照我的一句话，“禅和子不开口，不知道你有没有。”我们出家人要少开口说话，你不说，就不落“有”也不落“没有”，两边都不落。所以一场禅七下来，考功的时候，大家都不开口，就说明很有收获，大家的心还是平静的。

所以，学佛学到后来，越学越像一个普通人，越像一个平凡人，越像一个老实人，越像一个善良的人。我们大家现在都还在修行中，就要像水缸里的水，低调、平静、清澈，能自我降伏。这是最重要的。

——三参法师古文殊寺