从黑暗走向光明

生命就是四种趋向：

从黑暗走向光明，从光明走向光明，

从光明走向黑暗，从黑暗走向黑暗。

佛菩萨已经成道了，他本身一定是光明的，他每天都是从光明走向光明。跟他有缘的众生，在他的带领下，就从黑暗走向光明。

但也有众生，明明已经遇到佛陀、遇见光明了，他们又从光明走向了黑暗，就像善星比丘、提婆达多。

甚至佛陀可以在告诉我们这些方法后，自己就隐没到幕后去了。从智慧的角度上说，佛陀的阿耨多罗三藐三菩提是不生不灭、不垢不净、不增不减的，所以没有所谓的“生”和“灭”。但是佛陀却从世间因缘上，显现了入涅槃、荼毗，然后八万四千舍利广布人间。

佛陀已经福慧两足，不管是小乘果、大乘果，他肯定是兼容的。如果小乘有出离的话，那佛陀也给我们示现了出离；如果大乘能证得不出不入的话，那佛陀一定有不出不入的功德。

所谓根、尘、识，佛一定是转识成智了；所谓的尘，一切地水火风的空性，佛陀一定是圆满了。对于佛陀来说是没有尘、境的，无处不毗卢，无处不是一真法界、大光明藏。但佛陀在涅槃前还要回过头来示现，不受六尘供养。这实际上是提醒我们：要追求根本的智慧，不能贪图于尘境之中。

佛已经给出了药、给出了生命方向，也给我们做出了证明：“此是苦，我已知，不复更知；此是集，我已断，不复更断；此是道，我已修，不复更修；此是灭，我已证，不复更证。”

回  向

文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然

我今回向诸善根 随彼一切常修学

三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿

我今回向诸善根 为得普贤殊胜行