文殊菩萨有没有降诞在你的生命里？

《道德经》一上来就说：“道可道，非常道。”那到底是讲“道”可道呢？还是“道”不可道呢？佛教里也说：“言语道断，心行处灭。”那到底佛法怎么弘扬呢？

如果佛法有传承，如果中华文明有传承，那传承者、手持火炬者开口即是“道”，静默亦是“道”，所谓“此处无声胜有声”。

有一次，一位师父跟皇帝讲法，上座坐了一支香，然后抚尺一拍：“说法竟。”就下座了。你能说他没有说法吗？对于明白的人，说也可以，不说也可以，皆是大道；对于不明白的人，说也不懂，不说也不懂。

在唐代，当法师讲经的时候，万人空巷，大唐长安晚上都宵禁的，但哪条大路都有佛法的讲座、讲坛。举国上下，从皇帝到社会最底层的人，都把学佛的风尚变成高尚的人格，这才迎来了中国历史上鼎盛的文明。

我们中国的曲艺作为一种独立的艺术形式，就是发源于唐代，都是用来向俗众宣讲佛经的。有一些老艺术家跟我交流的时候，说这以前都是用来宣讲佛法的，大家吃了晚饭，都会来听这个“佛法白说”，佛法白话化，包括小人书、电影，在那个时代都是用来传播佛法的。

现在经典却无人问津，这是时代的悲哀啊！但对于大道来说，“语默动静体安然”。大道之体是坦坦荡荡的，它是不增不减的。你说，它在那；你不说，它也在那。

识得大道之用的人，可以长生久视、死而不亡，可以超脱轮回；不得道之用的人，活在情绪里，活在业力里，生命被烦恼燃烧，迷失在感官世界，沉沦苦海，生也苦、死也苦，有着无边无际的苦。

我师父看着这个世间，跟我说：“世间苦啊！世间苦，世间苦，世间之苦谁能数？”当他悲悯地看着这个世间的时候，他的眼神是安定的、安详的。

一个得道高僧的眼神是具有透彻性的，他是体解大道的，他的眼神就可以拥抱这个世界，就可以悲悯这个世界。对于有心的人来说，这一个眼神就可以受用一辈子，可以不停地去回味，启迪我们、教导我们。

在这个道德滑坡的年代，讲道德是一件很吃力的事，即便你对自己最爱的人都讲不了这个话题。如果没有文殊菩萨的加持，你没办法触及这个话题的。这么晚了，我们还在这里侃侃而谈，这都是仰仗着文殊菩萨今天过生日的加持啊！

什么是圣贤的力量？这就是圣贤的力量。我们觉得好像很平常，但若你真要学佛、真要修行了，你会发现，此时此刻是你的精神世界永远的动力。