善财童子五十三参 | 第二十三参：参无上胜长者

这时，善财童子发起大慈周遍心、大悲润泽心，相续不断，福德、智慧二种庄严，舍离一切烦恼尘垢，证得法平等，心没有高下分别，拔除不善的毒刺，灭除所有的障碍，以坚固精进作为墙堑，以甚深三昧作为园苑，以慧日光破无明昏暗，以方便风开智慧华朵，以无碍的誓愿充满法界，心常示现进入一切智城，如此地勤求菩萨之道。

他慢慢游历，到城里时，看见城东大庄严幢无忧林内，难以计数的商人、百千位居士正围绕着无上胜长者，调理决断人间的种种事务。长者的说法，能使大众永拔我慢，远离我、我所，舍弃积聚的恶业，消灭悭恨嫉妒，心意清净，没有任何污秽混浊，获得清净信力，常乐于见到诸佛，受持佛法，生菩萨力，起菩萨行，入菩萨三昧，得菩萨智慧，安住菩萨正念，增长菩萨乐欲。

善财童子等长者为大众说法完毕后，以身投地，顶礼他的双足，很久才起来。对长者说：“圣者啊！我是善财！我是善财！我一心寻求菩萨行，想知道菩萨应如何修学菩萨行？如何修习菩萨道？如何才能随顺修学，化度众生？如何才能现见诸佛，听闻佛法？如何才能住持佛法？如何才能趣入一切法门？如何才能趣入一切刹，学菩萨行？如何才能安住一切的时劫，修菩萨道？如何才能了知如来的神力？如何才能受诸佛护念？如何才能证得如来的智慧？”

那位长者告诉善财说：“善哉！善哉！善男子，你能发起阿耨多罗三藐三菩提心，真是太难得了呀！善男子啊！我已成就至一切处的菩萨行法门，所以证得无依、无造作的神通。

善男子啊！什么是至一切处的菩萨行法门？善男子啊！我在此三千大千世界，乃至欲界的所有众生，就是所谓的三十三天、须夜摩天、兜率陀天、善变化天、他化自在天、魔天，及其余一切天、龙、夜叉、罗刹娑、鸠槃荼、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽，人与非人，村营、城邑一切住处的众生，我都能为他们说法。

使他们舍弃非法，使他们平息诤论，使他们除去战斗，使他们停止忿怒竞争，使他们消除怨结，使他们解除系解束缚，使他们出离牢狱，使他们免于恐怖畏惧，使他们断绝杀生，乃至于邪见等一切恶业。凡是不可做的事，都令他们止息。更使他们勤行一切善法，使他们修学种种的技艺，利益世间。

我又为他们分别种种经论，使他们都能心生起欢喜，渐渐成熟。我也能随顺外道，为他们宣说殊胜的智慧，使他们都断绝各种邪见，趣入佛法，乃至色界的梵天，我也为他们说超胜难得的佛法。

就如同在这个三千大千世界一般，乃至十方十不可说百千亿那由他佛国刹土微尘数的世界，我都能为其中的众生宣说佛法、菩萨法、声闻法、独觉法；或宣说地狱、地狱的种种众生、怎样的情形会使人堕入地狱；或宣说畜生、畜生的差别、畜生受苦的情形、怎样会堕入畜生道；

或宣说阎罗王的世界、阎罗王世界的种种痛苦、怎样会落入阎罗王的世界；或宣说天界、天界的悦乐、怎样的情形会使人升向天界；或宣说人间、人间的种种苦乐、怎样的情形会受生人间。

或为了开显菩萨的功德，或为了使众生舍离生死过患，或为了使众生了知所有大智慧的人的各种上妙功德，或为了使众生了知各种生趣迷惑受苦的情形，或为了使众生了知无障碍法，或为了要示现世间生起的原因，或为了要示现世间寂灭为乐，或为了使众生舍弃所有的意想执着，或为了使众生证得诸佛的无依法，或为了使众生灭绝所有的烦恼轮，或为了使众生转动如来的法轮等，我都为众生如此宣说。

善男子啊！我只知道这个‘至一切处修菩萨行的清净法门无依无作神通力’。如果是像菩萨摩诃萨具足的自在神通，能普遍前往所有的佛国刹土，最后得证普眼地；能听闻一切声音言辞说法，普遍趣入诸法的自在智慧，没有乖诤，勇健无比；又能以广长舌发出平等的妙音，身相妙好。所有的菩萨都与诸佛究竟无二，没有差别。他的智慧身形广大，能普遍趣入三世，境界无边，等同虚空。这种种功德行哪里是我能了知、宣说的呢？

善男子啊！在这个城的南方，有一个输那国，这国有座迦陵迦林城。城中有一位师子频申比丘尼，你去拜见，并且请问她：菩萨应如何学菩萨行、修菩萨道？”

这时，善财童子顶礼长者的双足，围绕无数圈之后，更殷勤瞻仰他的容颜，才辞退离去。

本部分恭录自《大方广佛华严经·入法界品第三十九之八》；译文仅作参考，不当之处向十方诸佛菩萨至诚忏悔，请大家以经文为准。