善财童子五十三参 | 第十七参:参无厌足王

2025-06-18 00:02:00 发布: 人气:20
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第十七参 参无厌足王


【处所】

多罗幢大城


【法门】

得菩萨如幻解脱门



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《大方广佛华严经》卷六十六

入法界品第三十九之七


尔时,善财童子忆念思惟善知识教,念善知识:「能摄受我,能守护我,令我于阿耨多罗三藐三菩提无有退转。」如是思惟,生欢喜心、净信心、广大心、怡畅心、踊跃心、欣庆心、胜妙心、寂静心、庄严心、无着心、无碍心、平等心、自在心、住法心、遍往佛剎心、见佛庄严心、不舍十力心。


渐次游行,经历国土、村邑、聚落,至多罗幢城,问无厌足王所在之处,诸人答言:「此王今者在于正殿,坐师子座,宣布法化,调御众生,可治者治,可摄者摄,罚其罪恶,决其诤讼,抚其孤弱,皆令永断杀、盗、邪淫,亦令禁止妄言、两舌、恶口、绮语,又使远离贪、瞋、邪见。」


时,善财童子依众人语,寻即往诣。遥见彼王坐那罗延金刚之座,阿僧祇宝以为其足,无量宝像以为庄严,金绳为网弥覆其上;如意摩尼以为宝冠庄严其首,阎浮檀金以为半月庄严其额,帝青摩尼以为耳珰相对垂下,无价摩尼以为璎珞庄严其颈,天妙摩尼以为印钏庄严其臂;阎浮檀金以为其盖,众宝间错以为轮辐,大瑠璃宝以为其竿,光味摩尼以为其脐,杂宝为铃恒出妙音,放大光明周遍十方,如是宝盖而覆其上。


阿那罗王有大力势,能伏他众,无能与敌;以离垢缯而系其顶,十千大臣前后围绕共理王事。其前复有十万猛卒,形貌丑恶,衣服褊陋,执持器仗,攘臂瞋目,众生见者无不恐怖。无量众生犯王教敕,或盗他物,或害他命,或侵他妻,或生邪见,或起瞋恨,或怀贪嫉,作如是等种种恶业,身被五缚,将诣王所,随其所犯而治罚之。或断手足,或截耳鼻,或挑其目,或斩其首,或剥其皮,或解其体,或以汤煮,或以火焚,或驱上高山推令堕落,有如是等无量楚毒;发声号叫,譬如众合大地狱中。


善财见已,作如是念:「我为利益一切众生,求菩萨行,修菩萨道。今者,此王灭诸善法,作大罪业,逼恼众生,乃至断命,曾不顾惧未来恶道。云何于此而欲求法,发大悲心救护众生?」


作是念时,空中有天而告之言:「善男子!汝当忆念普眼长者善知识教。」


善财仰视而白之曰:「我常忆念,初不敢忘。」


天曰:「善男子!汝莫厌离善知识语,善知识者能引导汝至无险难安隐之处。善男子!菩萨善巧方便智不可思议,摄受众生智不可思议,护念众生智不可思议,成熟众生智不可思议,守护众生智不可思议,度脱众生智不可思议,调伏众生智不可思议。」


时,善财童子闻此语已,即诣王所,顶礼其足,白言:「圣者!我已先发阿耨多罗三藐三菩提心,而未知菩萨云何学菩萨行?云何修菩萨道?我闻圣者善能教诲,愿为我说!」


时,阿那罗王理王事已,执善财手,将入宫中,命之同坐,告言:「善男子!汝应观我所住宫殿。」


善财如语即遍观察,见其宫殿广大无比,皆以妙宝之所合成,七宝为墙周匝围绕,百千众宝以为楼阁,种种庄严悉皆妙好,不思议摩尼宝网罗覆其上;十亿侍女端正殊绝,威仪进止皆悉可观,凡所施为无非巧妙,先起后卧软意承旨。


时,阿那罗王告善财言:「善男子!于意云何?我若实作如是恶业,云何而得如是果报、如是色身、如是眷属、如是富赡、如是自在?


善男子!我得菩萨如幻解脱。善男子!我此国土所有众生,多行杀、盗乃至邪见,作余方便不能令其舍离恶业。善男子!我为调伏彼众生故,化作恶人造诸罪业受种种苦,令其一切作恶众生见是事已,心生惶怖,心生厌离,心生怯弱,断其所作一切恶业,发阿耨多罗三藐三菩提意。善男子!我以如是巧方便故,令诸众生,舍十恶业,住十善道,究竟快乐,究竟安隐,究竟住于一切智地。善男子!我身、语、意未曾恼害于一众生。善男子!如我心者,宁于未来受无间苦,终不发生一念之意与一蚊一蚁而作苦事,况复人耶!人是福田,能生一切诸善法故。


善男子!我唯得此如幻解脱。如诸菩萨摩诃萨得无生忍,知诸有趣悉皆如幻,菩萨诸行悉皆如化,一切世间悉皆如影,一切诸法悉皆如梦,入真实相无碍法门,修行帝网一切诸行,以无碍智行于境界,普入一切平等三昧,于陀罗尼已得自在;而我云何能知能说彼功德行?


善男子!于此南方,有城名:妙光;王名:大光。汝诣彼问:菩萨云何学菩萨行、修菩萨道?」


时,善财童子顶礼王足,绕无数匝,辞退而去。






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大  意






这时,善财童子忆念思惟善知识的教诲,感念善知识:“能摄受我、守护我,令我于阿耨多罗三藐三菩提不退转。”


他如此思惟着,生起欢喜心、净信心、广大心、怡畅心、踊跃心、欣庆心、胜妙心、寂静心、庄严心、无着心、无碍心、平等心、自在心、住法心、遍往佛刹心、见佛庄严心、不舍十力心。


他又渐渐地南行,经过种种国土、村邑、聚落而到达多罗幢城,打听无厌足王的处所,有人告诉他:“此王现在正坐在正殿的师子宝座上宣说佛法,教化调御众生。可治的就治,可摄受的就摄受,惩罚有罪的人,决断诤讼的案件,抚慰孤独弱小,令他们永断杀生、偷盗、邪淫,也使他们止息妄言、两舌、恶口、绮语,远离贪、嗔、邪见。”


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这时善财童子依照众人所指示的,立刻前往正殿。他远远地就看见无厌足王坐在那罗延金刚宝座上。那宝座以阿僧衹种宝物为足,有无量宝像庄严,上面覆盖着金绳做成的网。


无厌足王以如意摩尼宝为宝冠,庄严他的头顶;以阎浮檀金做成半月形,庄严他的前额;用帝青摩尼为耳珰,相对垂下;又以无价摩尼为璎珞,庄严他的颈项;又以天妙摩尼为印钏,庄严他的手臂;又以阎浮檀金为宝盖,以众宝相间错杂,作为轮幅;以大琉璃宝为竿,用光味摩尼宝作为宝盖的中心,用各种珍宝做成铃铛,这些铃铛常常发出美妙的声音,放出大光明,周遍十方,这些宝物都覆盖在上面。


阿那罗王有大力威势,能降伏大众,无人可比。他又以离垢缯系在颈项,有十千大臣前后围绕,共同治理同家的事务。国王前面还有十万个勇猛的士兵,形貌丑恶,衣服褊陋。手中拿着武器环抱双臂,双眼怒睁,众生见了,没有不感到恐怖的。


许多人犯了国王颁发的禁令。有的盗取他人财物,有的杀害他人,有的侵犯他人之妻,有的因心生邪见,或嗔恨、贪嫉,而犯了种种恶业。他们的颈及四肢都被绑起来,带到国王那里,随着他们所犯的罪而受惩治。


他们有的手脚被砍断,有的鼻子被割,有的挑出眼睛,有的被砍头,有的被剥皮,有的身体被分解,有的被用汤煮,有的被火烧,有的被带上高山再推落谷中,有这各式各样的痛苦毒害,犯人都发出哀号惨叫,就像在大地狱中一样。




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善财童子看了以后,心中想:“我为了利益众生,求菩萨行,修菩萨道。今天,这无厌足王消灭各种善法,竟造作如此大的罪业,逼迫恼害众生,乃至于断除他们的生命,不曾顾虑恐惧未来投生恶道的果报。我在这里,怎么能求佛法,怎么能发起大悲心,更别谈救护众生了!”


善财正想着时,空中有天神告诉他:“善男子啊!你应当忆念普眼长者善知识对你的教诲。”


善财仰视虚空说:“我常忆念,不敢忘记。”


天神说:“善男子啊!你不要厌离善知识语,善知识能引导你,到没有险难而安稳的地方。善男子啊!菩萨的善巧方便智慧是不可思议的,摄受众生的智慧是不可思议的,护念众生的智慧是不可思议的,成熟众生的智慧是不可思议的,守护众生的智慧是不可思议的,度化解脱众生的智慧是不可思议的,调伏教化众生的智慧是不可思议的。”



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善财童子听了这话以后,就前往国王处所,顶礼无厌足王的双足,向无厌足王说:“圣者啊!我已发起阿耨多罗三藐三菩提心,而不知道菩萨该如何修学菩萨行、修习菩萨道?我听说您善于教诲别人,希望你能为我演说。”


这时,阿那罗王处理王事后,牵着善财的手,带他进入宫中,请他坐下,告诉他:“善男子啊!你应该先观看我住的宫殿。”


善财依照他所说的,立刻向四周观察。他看见这个宫殿广大无化,都是妙宝合成,以七宝为墙,四周围绕,还有百千众宝形成的楼阁,种种庄严绝妙美好,不可思议的摩尼宝网也平整地覆在上面。十亿个侍女端正美貌、仪态庄严,进退应对合乎礼节。她们所作的一切都灵巧美妙,比大王先起来,大王坐下后才敢坐下。他们的心意柔软,从不拂逆大王的意旨。


这时,阿那罗王告诉善财:“善男子啊!你认为如何?我如果真的作这么多的恶业,怎么还能得到这些果报,这种种的色身、眷属、富裕与自在?


善男子啊!其实是因为我已证得菩萨如幻解脱法门了。善男子啊!我这国土上所有的众生,许多众生杀人、偷盗乃至于邪见,如果我用其他的方便教化,并不能使他们舍离恶业。善男子啊!我为了调伏教化这些众生,所以才变化示现恶人的形象,造作各种罪业,承受种种痛苦,使那些作恶的众生,看见这些事之后,能心生惶恐畏怖,乃至心生厌离、怯弱,而完全断绝所作的一切恶业,发起阿耨多罗三藐三菩提意。


善男子啊!我只有用这种善巧方便,才能使众生舍弃十种恶业,安住十种善道,究竟快乐,究竟安稳,究竟安住在一切智慧地。


善男子啊!我的身、语、意业,都不曾恼恨加害任何众生。善男子啊!像我这样宁愿自己在未来受无间的痛苦,也不会生起一念让一只蚊子或蚂蚁受到痛苦,更何况是人呢?人是福田,因为人能生出一切的善法啊!




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善男子啊!我只证得这如幻解脱法门。如果是像诸位菩萨摩诃萨所证得的无生忍法门,知了各种存有的生趣都如同幻影,菩萨诸行都如同幻化,世间的一切都如同影像,一切诸法都如同梦幻,而进入真实相没有障碍法门;修行宛如重重无尽相映相摄的帝释天王的摩尼宝珠网的境界,能用无障碍的智慧修行,而行于境界,普遍趣入一切平等三昧,证得自在的陀罗尼,像这种种功德行哪里是我能了知与演说得尽的呢?


善男子啊!在这南方,有一座妙光城,国王名叫大光王,你去参访并请问他:行者应该如何修学菩萨行、修习菩萨道?”


这时,善财童子顶礼无厌足王的双足,绕了无数圈之后,辞退离去。





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本部分恭录自《大方广佛华严经·入法界品第三十九之七》;译文仅作参考,不当之处向十方诸佛菩萨至诚忏悔,请大家以经文为准。




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