在觉照中，积累解脱的资粮
在《法华经》的《妙庄严王本事品》里，妙庄严王的两个儿子净藏、净眼，在跟着云雷音宿王华智佛学习佛法证得圣果之后，为了教化信奉外道的爸爸，转他的邪心，示现了种种不可思议的神变。
妙庄严王看到儿子有这样的神力，生大欢喜，问两个儿子：“谁是你们的老师？我也要见见这位老师，向他学习。”以这样的缘故，妙庄严王就带领群臣眷属随两位王子去亲近佛陀。
见到佛陀，听佛陀开显后，妙庄严王心地顿开，当下就把国家托付给弟弟，自己随佛出家修行。出家之后，依着佛陀的教导，很快就证得阿罗汉果位。然后以神通飞到佛陀面前汇报成绩：净藏、净眼以神通变化，转我邪心，才使我能见到佛，能听经闻法，体会到生命获得解脱后的大自在、大快乐。所以净德、净眼实是我的大善知识。
以善知识故，得转邪心，这是要有大因缘的。有时候甚至自己的亲儿子，你没有这个动力，都转不了他的邪心。所以作为我们，现在最大的安慰是什么呢？就是还能听闻到佛法。
我们建设寺院是为了什么？首先就是想要“以佛性来启迪人性”。我们学佛追求解脱，追求佛为我们指引的那一条完美的道路，这实际上是一种人性的觉醒。
但我们现在是怎样一种现状呢？我们是糊涂的，是麻木的，我们的人性已经被磨出老茧，已经不具敏感性了。而学佛就是借助着佛的力量，三宝的力量，启发我们本有的佛性，通过戒定慧，再叩开人性的门，磨去厚厚的老茧，让人性的稚嫩的敏感再一次恢复。
作为佛弟子，在修行的过程中，随着人性的一点点觉醒，我们也可以去反观自己每天的变化：身上的业气散掉了多少，能感受到多少清净了？甚至自己内在的气血的变化，微妙的情绪，这些都可以去观察。
这个业报身虽然不是真的，但既然我们现在还住在这个业报身里，那就增加一点修行的习气吧。觉受本身不究竟，但这个觉受的正觉是好的，能觉受到微细变化的这个观照力是很好的。
当你照见它了，它就没有力量了。所以我们在内观的时候，也就提高了自己的觉照力。提高觉照力的好处就是，你身心善的方面的积累，能保护住，能令它增长；不善的，能够警惕，使其不发生。
这种在平凡中的资粮的积累就能成就以后伟大的果报。所以我们大家一年一年不要空耗，不要说年了，每月每月不要空耗，每天每天不要空耗。这样我们就是一个清明的人，一个有正觉的人。
就像我们来到三宝地，听经闻法，奉献自己，每天细心体察时，就犹如生命中的昙花绽放了。如果这个朝圣之旅是可以储存的话，那我们的这一个朝圣的时间段，就是生命当中最宝贵、最灿烂的部分。这就是我们来到圣地的意义。
圣地，不是说这个地方是圣地，而是当我们把自己的生命投入到里面之后，人性觉醒了，我们也变得神圣了，这才叫圣地。
——三参法师
