读诵《法华经》，可见佛菩萨真容
【一切诸佛必讲的经典】
《妙法莲华经》是真正的“经中之王”，在唐代终南山道宣律师为《法华经》写的弘传序中，第一句就讲到，“妙法莲华经者，统诸佛降灵之本致也”。
“统诸佛”，“诸佛”就是指十方三世一切诸佛；“降灵”，降生到我们这个娑婆世界；“本致”，度化众生是佛的本怀。
也就是说，《法华经》是诸佛降生人间、度化众生的根本本怀。诸佛度众生所讲的经典不一定都一样，释迦牟尼佛讲的《地藏经》《药师经》，将来弥勒菩萨成佛的时候未必会讲，但这部《妙法莲华经》是诸佛必讲的。
敦煌61窟`五代壁画《法华经变》
【《法华经》是如来的正果】
我师父常常跟我讲，过去有一位法师拜《法华经》，一字一拜，“南无妙法莲华经！‘妙’字法宝！”一拜；“南无妙法莲华经！‘法’字法宝！”一拜；“南无妙法莲华经！‘莲’字法宝！”一拜……拜到“粪”字时，他也念：“南无妙法莲华经！粪字法宝！”头磕下去的时候就想：怎么“粪”字也是法宝呢？一想，开悟了。
佛法字字微妙，每一个字都有无量义。这部《法华经》就属于圆顿之教，是开权显实、开迹显本的经典，是如来的密意，微妙不可思议。
如果说《楞严经》是成佛的正因，那《法华经》就是如来的正果。一部《法华经》，讲的就是释迦佛陀的本地风光，就是一切诸佛的本地风光，就是阿弥陀佛。
《妙法莲华经》说“一乘圆教”，表清净了义，究竟圆满，微妙无上。妙法莲华，“妙”即是无量光无量寿。这个“莲华”，在果地上是莲华，在众生因地上也是莲华，众生的因中就含有这个果。所以，这部经于一切处平等，是大平等、大清净，在凡不减、在圣不增。
从阿弥陀佛的净土法门来说，“净”不与“染”对立，这就是“妙”。一句阿弥陀佛，就是微妙不可思议。所以，《阿弥陀经》与《妙法莲华经》的意趣完全相同，《妙法莲华经》就如《阿弥陀经》一样。
【持这个经名就能得解脱】
《法华经》是天台宗的核心经典，很多人持诵《法华经》的名号——“南无妙法莲华经”，持这个经名就能得解脱。悟公上人一生诵法华、修法华，累计诵了近三千部，更是不遗余力地推广、讲解。
法华法会与十方诸佛的清净刹土紧紧相连，与菩提迦耶金刚座具有同样的功德。智者大师在诵到《药王菩萨本事品》的时候，顷刻间与法华会上佛菩萨同坐一处，得见“灵山一会，俨然未散”的境界。在经典开头，诸位佛子所看到的、身心世界所感受到的，智者大师在一千多年后也同样感受到了。
佛经是超时空的，是圆满于一切时处的。读经的时候，我们就是通过经典这个“导线”跟佛相通。《法华经》本身就像“超导体”一样，是圆顿之教。如果善根足够深厚，我们也可以在两千九百多年后，就像在灵山会上佛陀座下一样，感受到法华的境界。
悟公上人手书《妙法莲华经》
【读诵《妙法莲华经》的功德利益】
《法华经·随喜功德品》中说到，若在法华法会上听经、随喜，出来后向他人随力演说，他人听闻后，也随喜转教，如此直至第五十人，功德不可称计。
“是人以一切乐具、施于四百万亿阿僧祇世界六趣众生，又令得阿罗汉果，所得功德，不如是第五十人闻法华经一偈、随喜功德，百分、千分、百千万亿分、不及其一，乃至算数譬喻所不能知。”
邀一个人听《法华经》，便得与陀罗尼菩萨共生一处；在法华法会上为他人让半个座，便能得帝释坐处、梵王坐处，或转轮圣王所坐之处，功德果报无量无边。
法宝中的任意一个都异常珍贵，但在所有的法宝中，《法华经》又格外特别。佛教说，开智的《楞严》，成佛的《法华》。《法华经》是无价宝，无论是谁，只要能与它结到缘，佛陀都悉知悉见。因为佛的威德力，这部经就是见解脱、听解脱，有缘就解脱。
清凉寄语
我于十方佛，合掌诚祈请：
为众除苦暗，请燃正法炬！
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
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