重点推荐：师父谈佛弟子如何面对生老病死

我们作为佛教徒，怎么看待和解决这个生老病死的问题？

学佛的人依然要面对生老病死。但学佛的人面对这些心态很稳的，不会因为生病了，六神无主慌掉了阵脚。

修行人面对生老病死的时候，有自己的定力。因为有定力，病的苦就会降低。病它带来的苦，很多时候是产生于我们的心态——自我的恐惧带来的痛苦反而更多。

死亡来临的时候也是这样。当你信佛了，你修了一辈子，有很多善知识，有很多师兄弟，他们的功德力都在回向你的时候，死亡对你来说有什么好怕呢？不就那么平静地发生了嘛。你也不会慌乱，可以平静地面对它。死亡之后生命就结束了吗？不会啊。这个粗大的业报身结束的时候，你的功德体就会现前了。光明啊、诸佛菩萨的愿力，就会在你生命里彰显出来了。

平时我们身体很好的时候，对于修行来讲，反而也会让人担心。因为有的人身体很好，精气神很足，但是这往往也会强大他的我执、身执。有这些执着，会成为修行的障碍，障碍着修行者的禅定和智慧不得现前。

所以这本身就是矛盾：你身体很好、皮糙肉厚这很好。但身体好，产生这个强大的我执，会障着佛菩萨的这个加持力，让你感觉不到它；身体、生命力弱的时候，我执、我见也会降低，烦恼反而也不强、也不大……

那如果一辈子修行，功德慢慢地积累呢？

每天地积累的时候，往往感觉不到有什么量的变化的。修行中一天的清净往往不足以在当下“抵挡生死”（即“遮止轮回”）。

但是你一辈子修行呢，这个力量那就厉害了。一辈子的清净的业力那就能够挡生死了——你在生死面前你的功德力已经足够大了，生老病死的力量相对就会变得轻描淡写。

我们在座的师父们都很懂的，谁要生病了，谁家里什么人往生了，我们都说“以我建寺庙的功德回向给他”，我们会拣功德大的事来回向。像我们一年结夏安居下来，出家人的“腊”增加一岁，这个功德力很大的。这功德你回向谁，对谁马上就有作用力的。

但你说我今天修了一天，我这一天的清净回向给别人想产生明显的作用，这个可能性是不大的。除非你这一天是很不同的一天——自己修行已经触到法性的层面了，然后能入到报身的定了，那是不得了的。那一刹那都是无量无边的功德。

总的来说，一个普通的肉身凡夫，一天的修行，身口意所产生的功德力，它不会很明显的；但一个普通的人，你持续修十年，那这个功德的体量就大了。那更不用说用一辈子修行了，五十年、六十年、七十年，那就不得了了。不仅自己能了生脱死，还能影响改变周遭的世界。

所以就回到今天讲的那个主题——死亡是轮回的老朋友。就是你怎么样面对这个问题，修行不修行都会面对它。但是有修行的人跟没有修行的人去面对是不一样的：

一个不修行的、散乱的、甚至造恶业一生的人，死亡的时候正是他“收获”的时候。生命的弥留之际，过去所造的恶业就开始“串台”，各种业力境界就超时空现前了：人开始颠倒，身体也掌握不了，神识也乱了，甚至自己看到、感受到各种各样的冤亲债主的境界；

对一辈子修行下来的人，最后时刻正好就是戒定慧功德现前的时候。虽然有可能身体气脉会乱了，但是他的功德力，那种明澈的明觉的力量，会让自己好像已经身处在净土的宫殿里一样，已经可以体验到持戒修行最后产生的“辉煌的、定制的”生命境界。他一生修行的成果已经现前。

世间的人看他好像已经不行了，气息越来越弱了。但他自己受用的境界完全不一样。

就像玄奘大师临命终时讲的一样的，他说我看到满天的旌旗飘荡，诸佛菩萨祥云都来迎接我了。这是他的内境：他内在的生命这一生功德圆满、功德浩浩，他能看到自己的修行成果，看到自己的这些同学伴侣，都是诸大菩萨们都现前来接引了。

外人看到的不是这样，外人看到的是他一生走过千山万水，最后他连一个小水沟都没跨过，摔倒了。摔倒之后就显得身体非常得虚弱，卧床不起。

死亡对我们每个人来说，虽然是谁也躲不过的，但是修行跟不修行完全是不一样的。

所以我们才要皈依三宝，我们要修行。通过修行，就完全改变了自己的命运，改变了我们面对生老病死的境界、掌控能力，乃至最后的生命去向。

当你有强大的修行的精神功德力，面对生老病死的时候，生老病死就变得很弱。甚至这都是你修行的机会——生病，正好是修行的机会，可以消除自己的业障。对大乘菩萨发心者来说，他病的时候，他都会发这样的愿：令所有众生这样的病，我今纳受。他连生个病都能生出大乘功德来：代众生受苦，承担众生的业力，愿众生能离苦得乐。

看那些大成就者们，他死亡的时候叫圆寂，圆是佛世界的圆满，寂就是寂灭轮回苦的时刻，证不生不灭的时刻。一个大成就者不仅自己可以解脱进入法性的光明，也可以令“所有一切与我有缘的众生”得到解脱，抵达生命的彼岸，进入佛的净土。我们中国老话里讲“一人得道，鸡犬升天。”本质上说的也是这个道理。

所以讲这个死亡这个话题的时候，我们要把佛法的修行讲清楚，才算解决这个问题。

有的人为什么说本来信佛的，但是真正遇到生老病死的时候就退转了？他没办法，他没积累这个资粮。你叫他干活他会，你让他面对自己的病苦，他不会。有的人来寺院做义工是跟着别人赶热闹，但并不明白来寺院的重点是什么。

那我们来寺院干什么的？寺院的重点是什么？大家想想。干活只是我们契入一个道场最普通的方法，我们契入进来的目的是什么？是要跟三宝在一起，要听经闻法，念佛、持咒、打坐，思维解决生命的大课题！这个才是我们来的重要目的。这个主题如果有的话，你就不会迷失的。