禅宗六祖惠能大师圆寂日 | 那一天，一道白光，彻天彻底

中华文化最鼎盛的，莫过于大唐盛世，但在那个时代，却出了六祖惠能这样一位不识文字的祖师，以超越文字的方式现量地呈现智慧。

惠者，以法惠施众生；

能者，能作佛事。

作为“传佛心印”的祖师，六祖大师就如那个时代的佛一般，句句真实，直指人心。没有华美的辞章，但众生马上就能听懂，马上就能受用。

六祖大师度的第一位弟子叫惠明法师，六祖叫他歇下来：“不思善，不思恶，正恁么时，那个是明上座的本来面目？”

这就是“实用型”的。心不落于善，也不攀缘于恶，解脱出来。再回过头看，你的心是什么？有我相、人相、众生相、寿者相吗？

就这一下子，惠明法师几十年的修行立刻就得到受用了，人我双亡，根尘迥脱，心光独露，就见道了。什么叫见道？就是见心的本面，洒脱自在，不生不灭，不垢不净，不增不减，所以他马上给六祖大师顶礼，感恩他。

当心从“是”和“非”的对立里解脱出来，这就是般若的体性。整部《六祖坛经》，讲的就是“摩诃般若波罗蜜多”。

生离死别，对于没有解决生死课题的人来说，是非常大的事，但了生脱死的祖师却有不同的生死观。

《六祖坛经》里记载，六祖大师跟弟子们告别：“我八月就要走了，你们有什么问题赶快问我。” 弟子一听就哭起来了，六祖看着大家，说：“你们不了解我的生命境界，所以才哭啊。如果你们知道的话，就不会哭了。”

六祖大师已经修行成就、瓜熟蒂落了，他的人生已经圆满，过去、现在、未来都能够照见，生死早已超越了。证无生就是“证无死”，他已经常饮无死之水了，还用替他哭吗？倒是我们这些不懂的人，要抓紧时间，好好修行，好自为之啊！

就像我们的手机，如果让你从老年机换成最新的智能手机，你是心里甜蜜蜜地换呢，还是愁戚戚地换呢？

对祖师们也是这样的，“好房子”已经造好了，这个“破烂茅蓬”，是为了在人间接引众生而存在的。世人以为他圆寂了，实际上他的生命升级程序早已经完成了。

你现在想“南无六祖大师”，请问他会不会知道？会知道的。他“早证无生”了，当他证得宇宙里不生的体的时候，这个体也是不死的，叫“不生不灭，不垢不净，不增不减”。他在五祖大师面前就证这个了，猎人堆里又修炼了十五年，出来再弘法，不停地弘扬也是不停地巩固。

菩萨戒里面有这么一句话，一个人要发菩提心、行菩萨道时，他有这样的威德，叫“搅长河为酥酪”。

但这个形容词往往我们只是书面上看，在现实中，禅宗二祖慧可大师去世的时候，他的血液就变成白色的。六祖大师圆寂的时候，是白光彻天彻地，让人联想到孟子讲的“浩然之气”，浩然之气原来是真的有的。

这样一位祖师，他给我们示范了，地球文明是可以融入宇宙文明的，宇宙里报身的力量是真实存在的。我们当与这个报身的力量相应时，它确实可以度众生，确实可以拯救我们。