一种彻底的、无副作用的和平

经典中说，“假使有人，左肩担父，右肩担母，研皮至骨，穿骨至髓，绕须弥山，经百千劫，血流没踝，犹不能报，父母深恩”。

我们有时候想想，不要说前生后世了，就这一生，父母对我们的恩德，我们为人子女都可能会忽略。没有佛陀的智慧，我们哪里会知道这些？

一个人能念父母恩的时候，生命就会有质感。心灵是光明的、温暖的，五脏六腑就会有能量的源泉，生命力、精气神就是正的。个人是这样，我们的家庭也会被这个正能量充满，社会也会被这个正能量温暖。

所以一个人学佛，不仅影响的是个体生命、是他的家庭，乃至整个社会、国家、世界，都会提升能量场。这很神奇，一个普通人竟然就有这么大的影响，而且这个影响还是无为的，他不是故意说我要影响这世界。

在儒家里，一个人修身养性，把自己家照管好，这是他的责任。当他的职责范围只是一个家庭时，他还不能把村里、镇里的事管了，治国、平天下，就更不是他的事。

但是有了佛法的智慧，就超越了这些，你一个人在这打坐，一个人发起菩提心的时候、忆恩念恩的时候，整个世界都会被你温暖到。而且这不耗用任何社会资源，也不威胁社会秩序，坐在家里祝愿，这个世界就可能因为你而改变了。

佛法的奥妙就在这里，叫“佛法不坏世间法”，他带来的改变，是自然而然、不动声色的。所以也说，佛法是彻底的和平，他护了国却不留痕迹，他对社会的改变，没有任何副作用。

我们学《仁王护国般若波罗蜜经》，般若是仁王护国很重要的内容。因为护国，讲到底就是护人心。人心有愚痴的状态，也有智慧的状态。如果是愚痴，能量就很低的，就是有烦恼的，就会小事变大、大事更加不可收拾。但有了般若的智慧，就像有了如意宝，能生一切吉祥。

所以弘一大师几十年上下求索，要为中华民族找一条出路，最后学了佛法之后，提出“念佛不忘救国，救国必须念佛”。佛法是可以实践的，可以把所有美好的都彰显在我们面前。

从儒家来讲，仁义礼智信还是比较宽泛的、概念化的，但在佛教里，五条戒律就让这人伦五常落地了——仁，尊重生命，不杀害生命；义，不偷盗；礼，不邪淫；信，不妄语；智，不饮酒。

孔夫子、孟子想要在中华大地上实践的，佛法用这五条戒律做到了，而且非常具有可操作性，几乎成为佛弟子日常的行为准则。

佛陀弘法的时候，十六大国王亲自来请教，不单国王，天上、地上，此方世界、他方世界，宇宙里那么多佛菩萨都来听法。那个能量场是尽虚空、遍法界，满满的加持就扑面而来。

儒释道文化，都是我们中华文明里的瑰宝。我们作为中国人，肯定是先学儒、道，那为什么还要来普及佛法？因为这是一种大资粮、大福德、大福报的状态，大福报可以解决人类的大是大非，才能更有效地帮助人心、帮助社会、帮助国家、帮助世界。