你的知识，有没有用对地方？

对于学佛来说，知识多有知识多的好处，知识少有知识少的好处，不识字有不识字的好处。

如果有知识，要把知识用在对佛法的思维上，用在打破这个虚伪的世界，去剖析它假的本质。这个“我执”，你不去研究它的时候，它很庞大；一研究，它无处可藏，了不可得。

所谓的“我”这样一个壳子破了之后，里面剩下的就是正觉，只有正觉是真的，正觉才是佛，我们要皈依正觉，建立修行的信心。

如果你的知识结构已经让你建立了理性的信心，那就可以放下这些知见，让心能够沉寂下来，如大地一样。如果分别意识太强，后天的知识很多，心的本来面貌就容易被障住。

所以，要把知识用在了解轮回的虚假，然后建立对佛法的信心这两个点上。剩下来修行的时候，就像祖师讲的，要像愚夫愚妇一样，像不识字一样，“阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛”。

不识字有不识字的好处，分别心小。一个人哪怕笨一点、拙一点，老实巴交的，但是他生命力很集中。虽然没有多少文化知识，但是他意识上、大脑上也不乱。谛闲法师就有个徒弟叫锅漏匠，不识字，师父叫他念佛，他就听话，一心一意念佛，念了三年，站着就往生了。

我们现在人天天想得太多，手机看得太多，生命状态自己都觉得淡淡的。你别看有的人，平时好像挺不起眼的，他反而有一种生命力。

过去一个师父带个徒弟，徒弟傻傻的，结果有天师父出去了，来个同参，在家里就教他徒弟。半天时间教了他很多规矩。

师父回来一看，我这徒弟怎么不一样了？一说，原来这个同参教的。本来想留他吃饭的，结果饭也不让吃，赶走了，“走走走，跑到这把我徒弟给染污掉了”。

要养一个“拙”，要养一个“朴”，还不容易呢。有时候修行要带三分呆，为什么？这也是一种保护。你看那个猪挺呆的，但它有非常强大的杀菌功能，什么病毒到它身上都没用，连身体都是滚热的。

回  向

文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然

我今回向诸善根 随彼一切常修学

三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿

我今回向诸善根 为得普贤殊胜行