静观自己的一念心

我们在三宝地里，每个人有一个拜垫，这多幸福呀，这就叫有了“一座之地”。

每一个人善根不同，大家一起入定，同一个相貌是“定”，但是定的功德力却不一样。如果说得形象一点，用有色光来比喻，有的是发出银色的光，有的发出金黄的光，有的是玫瑰金，有的是赤金。

禅定的摄受力，有的是一公里，有的是一百公里、一千公里，有的甚至可以把地球都包在里面。

这么多年我们也发现，有的人做义工很高兴，干活不怕苦不怕累，是个好手。但是说修学了、念佛了，他心就静不下来，没有状态，甚至捣乱。

像刚才打坐，平时说静坐念佛五分钟，往往效果都很好，十分钟有人就觉得很难熬了。这就代表我们的心平时是非常躁动的，安静五分钟还勉强可以，十分钟就要么昏沉，要么散乱。有的人你叫他坐半个小时，抓耳挠腮，如坐针毡，很煎熬。

人最怕的就是关禁闭，犯错了小黑房子里一关，一个礼拜后出来，整个形都脱掉了。对不会修行的人来说，这是最大的惩罚。

但是对一个修行有素的人，关禁闭有什么可怕的，最好能创造机会闭关一下。常住看这个人贡献蛮大，成就他吧，让他闭关，这是一种奖励。

像刚才我们坐完十分钟，每个人得到多少禅定的功德？有的散乱，有的昏沉，有的禅定都没契入进去，就像插头对插座一样，没法对接。外道四禅八定的功德、声闻的禅定功德、菩萨的禅定功德，我们能契合哪一个？有时候我们连外道的禅定都没有现前。

戒定慧三无漏学，“定”尚且如此，“慧”就更不用说了。我们虽然都是来朝拜智慧圣山的，但是我们智慧能启迪多少？有的学佛很久的，法堂里讲的百分之五十、六十都能听得懂，但有的人百分之五、六也没有。

在劳动中奉献，这很好，但是如果听经闻法没有状态，修行没有状态，这就要引起思考。我们来寺院是干什么的？寺院的重点是什么？

干活只是我们契入道场最普通的一个方法，契入进来的目的是什么？是要跟三宝在一起，要听经闻法，念佛、持咒、打坐，建立戒定慧的功德，思惟生命的大课题，这才是我们来亲近佛菩萨最重要的目的。

如果我们能正视自己的问题，这也是一种自知之明。孔夫子讲，“知之为知之，不知为不知，是知也”。有了自知之明，就会进步的。