实修的窍诀

普陀山的磐陀石上有四个字， 一个是“惺惺”， 一个是“寂寂”。 

寂寂惺惺是，寂寂昏沉非； 惺惺寂寂是，惺惺散乱非。

这个是修行的关键， 修行的关键就在这个地方。   

 —— 摘自悟公上人《修行直指》  

我师父讲的“惺惺寂寂”，这是念佛或打坐时的一种状态。  

“惺惺寂寂”就是保持很清楚的状态，同时又很安静、不散乱，“惺惺散乱”就是虽然有觉性，但胡思乱想就不对了，叫“惺惺散乱非”。  

反过来说，“寂寂惺惺是”，“寂”是能沉淀下来，同时保持着觉照的清明；“寂寂昏沉非”，如果寂寂的时候掉入昏沉的一边去了，那就不对了。所以，“惺惺”和“寂寂”要相互平衡着，照而常寂，不散乱，这个是修行最好的状态。  

这就是实修的窍诀，这是师父他老人家八十五岁圆寂前的开示，这在平时是不好讲的。既然是窍诀，就是他老人家修行一辈子的心得体会，平时也不会随便讲出来，否则会受影响的。多少修行人一辈子也不会显露，都掩藏得很深，别人根本不知道他是修行人。  

打坐有打坐的正确状态，干活也有干活的正确状态。干活的时候不打妄想，不开小差，干什么就是什么，这就叫定力，保持着大脑清清楚楚，觉照明利，这就是修行，这里面就具足了戒定慧的修持。  

处处都可以修行，哪儿不是修行啊？你以为干活不是修行吗？禅宗里说“运水搬柴，无非妙道”，于普通、平凡之处最看修行功夫，吃饭、上厕所都可以看得出来，都是有正念的。  

每天吃饭、睡觉、出坡、做功课、晚上听法，好像觉得挺雷同，实际上每天都不一样，干的活不一样，心里的烦恼也不一样，每天都是新的。儒家讲：“苟日新，日日新，又日新”，就是每天所听的法，我们的觉悟也不一样的。  

在这个物欲横行的世界，我们能身心沉淀下来学佛、修行，不要说在末法时代了，就是在佛陀时代都是极其稀有的。  

因为你一个人要从过去的生活状态里“跳槽”到这里来，有多少人会被你动心呀！人是有社会属性的，有爸爸妈妈、兄弟姐妹、亲戚朋友，只要有一个人想不通，就会成为你坐在这里的障碍。

修行能身也安、心也安，这是需要很大福报的。我们已经在这条路上了，就要把自己的状态也调整过来，调稳了，这样稳稳地修几十年，就能迎来修行路上的春天。