皆依持戒而得庄严成就

01   为什么佛弟子一定要受菩萨戒？

佛法里的一句话，我们都要理解很久的，也不一定能了达它的真实义。但是纵使没有深刻的理解，基本上会知道佛法是什么，也很清楚修行的方向，同时也会敬重善知识，因为善知识在这方面的领悟肯定比我们多。

我们的别解脱戒就是依化身佛而得的，因为化身就是有生有灭的，我们这个肉身也是有生有灭的，所以，我们可以尽形寿受戒，以护着我们这个肉身不堕落三恶道。

大乘菩提心戒是依法身佛而得的。法身是不生不灭的，所以，我们受的大乘戒体也不生不灭。只要一受，直至菩提。即使我们的这个色身死了，但这个菩萨戒体还在的。它不仅能保佑我们度过中阴险峡，往生净土，甚至在未来的生生世世中都陪伴着我们。有些求受菩萨戒的人，有可能过去世已经受过菩萨戒了，现在再点一下，给你一个增上因缘，像开关一样打开了。

为什么佛弟子一定要受菩萨戒？就是因为菩萨戒的这个特点。所以，一切诸佛的法报化身、清净光明无边相好，就是既依着这个菩萨戒戒体的理，也是依着菩萨戒的戒条作规矩而修得成就的。既然我们选择了做菩萨，就是更换了人生轨道，这个轨道有这个轨道的规则，那么，我们也可以皆依持戒而得庄严成就。

如果我们懂得这个道理了，不仅跟十方众生是同一体性，跟十方诸佛也是同一体性，当然，跟文殊菩萨也是同一体性的，这就叫对机了。我们也有资格说：“佛陀啊，请您慈悲做弟子的本师吧，弟子已经具格了，能听得懂您讲什么了。”然后，求戒的心也早已准备好了，这就是已经具足受戒的前提了。

没有这个前提，对于一个不对机的人来说，有等于没有一样。如果你明白了这个理，在这个世界任何一个地方，你都可以请文殊菩萨为你做羯磨阿阇黎。因为这个理是遍一切处的，文殊菩萨不仅仅在五台山，文殊菩萨是依着这个理而住的。

02  诸佛是以空为座的

为什么说地球毁了，宇宙都毁了，金刚座也不会毁呢？因为诸佛是以空为座的。我们读《大乘妙法莲华经》就知道，叫“柔和忍辱衣”，我们这个衣是柔和忍辱之衣啊！

为什么我们披的这身袈裟也叫法服呢？因为它代表法。为什么袈裟上面是由一块布一块布拼凑出来的呢？这代表诸法是因缘所生的，一切事物都是空无自性的。所以，你才会柔和，才会忍辱，不需要刻意去坚持什么，只要你好、我好，大家和合为好。自己有脚跟，你才能把握这个事物的动向。所以，修忍辱的人，看似老好人，实际上这是在把控事物的内在节奏。