当你走向佛时，他就是那栈桥

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我们每个人的成长都受着这世间的疼爱、呵护，尤其是父母亲的呵护。我们有时候说佛菩萨的慈悲不可思议，实际上，父母亲的慈爱也是不可思议的，也是言语难以描述的。

一个人生命的成长，除了需要父母的呵护，要学习知识、文化，尤其学佛之后又不一样了，我们还有一个法身父母，陪伴着我们法身慧命的成长。

我们这一代人见证了科技的发达，见证了物质文明的昌盛，但是我们的精神世界、我们生命的根本困惑，丝毫没有因为知识、科技的变化而得到解决。而信仰，就为我们打开了生命的另一道门、另一扇窗。

就像我们在母亲节感恩和思念母亲，如果母亲已经不在世了，学佛的人、修行的人还能够回向功德，超越时空去帮到她；但如果没有信仰，就很难帮到她，借助再高端的科技也没有用的。

这个法身慧命的父母，我们能遇到，应该要有一种幸运感吧。因为所有的人都有父母，但不是所有的人都有法身父母的。我们有信仰了，开始思考这个问题了，也就代表我们的法身慧命开始觉醒了。

法身慧命的觉醒也是不容易的。我们学习《地藏经》的时候，就知道《地藏经》把这个问题分析得多一点，首先是结缘，然后听闻、思惟、依教去修，慢慢地才能够看到一点法身慧命的蛛丝马迹。

我们这个“地藏”——心地宝藏、这个法身慧命要成长起来，也有一点像在妈妈肚子里的胎儿，要投胎、坐胎、慢慢长养，也是要经过种种艰难困苦的。

修行不是一帆风顺的，修到自己的法身慧命初见雏形，成为独立的生命体了，有心跳了，这算不错了。然后，五官、四肢都有了，乃至能出生了，生下来后慢慢的肌肉也有力了，开始自己会爬了，那就行了。

建立了信仰，能做三宝弟子了，然后慢慢地能修了生脱死、能修无量光无量寿，这只是开了一点概念出来。从概念变成真的法身慧命出来了，有鼻子有眼了，这本身不容易的。

所以，需要有寺院这个平台，这从老佛爷到现在没有中断过。在这个平台上，大家都来思考这个问题，在这里开始修。

▲近善知识，出生死中，最为第一